श्रीमद्भगवद्गीता (Shrimad Bhagwat Geeta) अध्याय - 18 (41 - 48 )

 श्रीमद्भगवद्गीता (Shrimad Bhagwat Geeta)

अथाष्टादशोऽध्यायः- मोक्षसंन्यासयोग

फल सहित वर्ण धर्म का विषय

ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च परन्तप।

कर्माणि प्रविभक्तानि स्वभावप्रभवैर्गुणैः|| 18.41 ||

भावार्थ : 

हे परंतप! ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्यों के तथा शूद्रों के कर्म स्वभाव से उत्पन्न गुणों द्वारा विभक्त किए गए हैं৷

शमो दमस्तपः शौचं क्षान्तिरार्जवमेव च।

ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम्‌ || 18.42 ||

भावार्थ : 

अंतःकरण का निग्रह करना, इंद्रियों का दमन करना, धर्मपालन के लिए कष्ट सहना, बाहर-भीतर से शुद्ध (गीता अध्याय 13 श्लोक 7 की टिप्पणी में देखना चाहिए) रहना, दूसरों के अपराधों को क्षमा करना, मन, इंद्रिय और शरीर को सरल रखना, वेद, शास्त्र, ईश्वर और परलोक आदि में श्रद्धा रखना, वेद-शास्त्रों का अध्ययन-अध्यापन करना और परमात्मा के तत्त्व का अनुभव करना- ये सब-के-सब ही ब्राह्मण के स्वाभाविक कर्म हैं ৷৷18.42॥

शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम्‌।

दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम्‌|| 18.43 ||

भावार्थ : 

शूरवीरता, तेज, धैर्य, चतुरता और युद्ध में न भागना, दान देना और स्वामिभाव- ये सब-के-सब ही क्षत्रिय के स्वाभाविक कर्म हैं৷

कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम्‌।

परिचर्यात्मकं कर्म शूद्रस्यापि स्वभावजम्‌ || 18.44 ||

भावार्थ : 

खेती, गोपालन और क्रय-विक्रय रूप सत्य व्यवहार (वस्तुओं के खरीदने और बेचने में तौल, नाप और गिनती आदि से कम देना अथवा अधिक लेना एवं वस्तु को बदलकर या एक वस्तु में दूसरी या खराब वस्तु मिलाकर दे देना अथवा अच्छी ले लेना तथा नफा, आढ़त और दलाली ठहराकर उससे अधिक दाम लेना या कम देना तथा झूठ, कपट, चोरी और जबरदस्ती से अथवा अन्य किसी प्रकार से दूसरों के हक को ग्रहण कर लेना इत्यादि दोषों से रहित जो सत्यतापूर्वक पवित्र वस्तुओं का व्यापार है उसका नाम 'सत्य व्यवहार' है।) ये वैश्य के स्वाभाविक कर्म हैं तथा सब वर्णों की सेवा करना शूद्र का भी स्वाभाविक कर्म है৷

स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः।

स्वकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु || 18.45 ||

भावार्थ : 

अपने-अपने स्वाभाविक कर्मों में तत्परता से लगा हुआ मनुष्य भगवत्प्राप्ति रूप परमसिद्धि को प्राप्त हो जाता है। अपने स्वाभाविक कर्म में लगा हुआ मनुष्य जिस प्रकार से कर्म करके परमसिद्धि को प्राप्त होता है, उस विधि को तू सुन৷

यतः प्रवृत्तिर्भूतानां येन सर्वमिदं ततम्‌।

स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः|| 18.46 ||

भावार्थ : 

जिस परमेश्वर से संपूर्ण प्राणियों की उत्पत्ति हुई है और जिससे यह समस्त जगत्‌ व्याप्त है (जैसे बर्फ जल से व्याप्त है, वैसे ही संपूर्ण संसार सच्चिदानंदघन परमात्मा से व्याप्त है), उस परमेश्वर की अपने स्वाभाविक कर्मों द्वारा पूजा करके (जैसे पतिव्रता स्त्री पति को सर्वस्व समझकर पति का चिंतन करती हुई पति के आज्ञानुसार पति के ही लिए मन, वाणी, शरीर से कर्म करती है, वैसे ही परमेश्वर को ही सर्वस्व समझकर परमेश्वर का चिंतन करते हुए परमेश्वर की आज्ञा के अनुसार मन, वाणी और शरीर से परमेश्वर के ही लिए स्वाभाविक कर्तव्य कर्म का आचरण करना 'कर्म द्वारा परमेश्वर को पूजना' है) मनुष्य परमसिद्धि को प्राप्त हो जाता है ৷৷18.46॥

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्‌।

स्वभावनियतं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्‌ || 18.47 ||

भावार्थ : 

अच्छी प्रकार आचरण किए हुए दूसरे के धर्म से गुणरहित भी अपना धर्म श्रेष्ठ है, क्योंकि स्वभाव से नियत किए हुए स्वधर्मरूप कर्म को करता हुआ मनुष्य पाप को नहीं प्राप्त होता৷

सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत्‌।

सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः || 18.48 ||

भावार्थ : 

अतएव हे कुन्तीपुत्र! दोषयुक्त होने पर भी सहज कर्म (प्रकृति के अनुसार शास्त्र विधि से नियत किए हुए वर्णाश्रम के धर्म और सामान्य धर्मरूप स्वाभाविक कर्म हैं उनको ही यहाँ स्वधर्म, सहज कर्म, स्वकर्म, नियत कर्म, स्वभावज कर्म, स्वभावनियत कर्म इत्यादि नामों से कहा है) को नहीं त्यागना चाहिए, क्योंकि धूएँ से अग्नि की भाँति सभी कर्म किसी-न-किसी दोष से युक्त हैं ৷৷18.48॥

डोवर डीमन (Dover Demon) (दुनिया के रहस्यमई जीव जंतु || Mysterious animals of the world)

डोवर डीमन (Dover Demon)

विचित्र और भयानक प्राणियों की चर्चा में आज जानते हैं ‘डोवर डीमन’ के बारे में। यह विचित्र और डरावना प्राणी अमेरीका में दिखाई दिया। मैसाचुसेट्स के डोवर टाउन में यह 1977 में 21 अप्रैल और 22 अप्रैल को दिखाई दिया। इसके विचित्र रूप को लेकर अनुमान लगाए जाते रहे कि यह एलियन था या फिर कोई प्रयोग का हिस्सा। वह हाईब्रिड एलियन भी हो सकता था। कुछ लोगों का कहना था कि यह किसी दूसरे लोक से आया था। 

डोवर डीमन का सिर बड़ा था, आंखें नारंगी रंग की और हाथ-पैर पतले दिखाई दे रहे थे। बताया जाता है कि यह बिना बालों का था। इसमें फेशियल फीचर्स बहुत कम थे। यह विचित्र प्राणी लगभग तीन फीट लंबा था। डोवर डीमन सांप की तरह फुंफकारता और बाज की तरह चीखता था। वैज्ञानिकों का मानना है कि यह किसी दूसरे ग्रह से आया होगा या फिर बॉयोलॉजिकल कारणों से धरती के ही किसी जीव का आकार बदल गया होगा।

17 वर्षीय विलियम "बिल" बार्टलेट ने दावा किया कि 21 अप्रैल, 1977 को गाड़ी चलाते समय, उन्होंने डोवर में फ़ार्म स्ट्रीट पर एक टूटी हुई पत्थर की दीवार के ऊपर "टेंड्रिल जैसी उंगलियों" और चमकती आँखों वाले एक बड़ी आंखों वाले प्राणी को देखा। 15 वर्षीय जॉन बैक्सटर ने उसी शाम मिलर हिल रोड पर एक ऐसा ही प्राणी देखने की सूचना दी। एक अन्य 15 वर्षीय, एबी ब्रैभम ​​ने दावा किया कि उसने अगली रात स्प्रिंगडेल एवेन्यू पर प्राणी को देखा था। 

सभी किशोरों ने कथित प्राणी के रेखाचित्र बनाए। बार्टलेट ने अपने स्केच पर लिखा, "मैं, बिल बार्टलेट, बाइबिल के ढेर पर कसम खाता हूं कि मैंने इस प्राणी को देखा। मई के पहले पखवाड़े तक इन दृश्यों को सार्वजनिक नहीं किया गया था। उस समय, एक स्थानीय "अस्पष्टीकृत घटना के जांचकर्ता" ने 1955 के केली-हॉपकिंसविले मुठभेड़ में प्राणियों के साथ समानताएं देखीं। हालांकि किसी भी गवाह ने यूएफओ को देखने की सूचना नहीं दी, लेकिन म्यूचुअल यूएफओ नेटवर्क द्वारा भी देखे जाने की जांच की गई थी।

English Translate

Dover Demon

In the discussion of strange and terrible creatures, today let us know about 'Dover Demon'. This strange and scary creature appeared in America. It appeared in the town of Dover, Massachusetts on April 21 and April 22 in 1977. There were speculations about its strange appearance whether it was an alien or part of some experiment. He could also have been a hybrid alien. Some people said that it had come from another world.

The Dover Demon had a large head, orange eyes and thin limbs. It is said that it was hairless. It had very few facial features. This strange creature was about three feet tall. The Dover Demon hissed like a snake and screamed like a hawk. Scientists believe that it may have come from another planet or the shape of some organism on Earth may have changed due to biological reasons.

17-year-old William "Bill" Bartlett claimed that while driving on April 21, 1977, he saw a large-eyed creature with "tendril-like fingers" and glowing eyes atop a broken stone wall on Farm Street in Dover . 15-year-old John Baxter reported seeing a similar creature on Miller Hill Road that same evening. Another 15-year-old, Abby Brabham, claimed she saw the creature on Springdale Avenue the following night.

All the teenagers drew sketches of the alleged creature. Bartlett wrote on his sketch, "I, Bill Bartlett, swear on the stack of the Bible that I saw this creature. These sightings were not made public until the first fortnight of May. At that time, a local "unexplained phenomenon" "Investigators" noted similarities with the creatures in the Kelly-Hopkinsville encounter of 1955. Although no witnesses reported seeing a UFO, the sighting was also investigated by the Mutual UFO Network.

14 रहस्यमयी, विचित्र और भयानक जीव :-

1. जर्सी डेविल (Jersey Devil)
2. लिजार्डमैन (Lizard Man)
3. फ्लैटवुड मॉन्स्टर (Flat woods Monster)
4. डोवर डीमन (Dover Demon)
5. आउलमैन (Owlman)
6. गॉटमैन (Goatman)
7. कन्वै आईलैंड मॉन्स्टर (Canvey Island Monster)
8. पोप लिक मॉन्स्टर (Pop Lick Monster)
9. यति (Yeti)
10. लोच मॉन्स्टर (Loch Monster)
11. छुपाकाबरा (Chupacabra)
12. मोथमैन (Mothman)
13. परियाँ (Fairies)
14. सिगबिन (Sigbin)

रामास्वामी मंदिर, तमिलनाडु || Ramaswamy Temple, Tamil Nadu

रामास्वामी मंदिर, तमिलनाडु

रामास्वामी मंदिर दक्षिणी अयोध्या के रूप में जाना जाने वाला मंदिर है, जो भगवान विष्णु के अवतार भगवान राम को समर्पित है, जिसका निर्माण 16 वीं शताब्दी के दौरान किया गया था। रामास्वामी मंदिर भारत के तमिलनाडु के कुंभकोणम में स्थित है। यह शहर के प्रमुख मंदिरों में से एक है और भारत में राम को समर्पित सबसे प्रमुख मंदिरों में से एक है। इस मंदिर की गिनती कावेरी नदी के तट पर स्थित मंदिर में भी होती है।

यह मंदिर तंजावुर नायक राजा अच्युतप्पा नायक (1560-1614) के शासनकाल के दौरान बनाना शुरू किया गया था और रघुनाथ नायक (1600-34) के शासनकाल के दौरान पूरा हुआ। 

इस तंजावुर मंदिर में मंदिर वास्तुकला की एक विशिष्ट नायक शैली है। एक त्रि-स्तरीय गोपुरम (मुख्य प्रवेश द्वार) दीवारों के भीतर घिरा हुआ है। एक ही पत्थर से तराशे गए, 64 उत्कृष्ट स्तंभों में से प्रत्येक महाकाव्य रामायण के विभिन्न दृश्यों को दर्शाता है। मंदिर में कुछ प्रसिद्ध पत्थर की नक्काशी और 219 दीवार पेंटिंग हैं, जो महान महाकाव्य रामायण की घटनाओं की श्रृंखला की व्याख्या करती हैं। गर्भगृह में राम अपनी पत्नी सीता के साथ विराजमान हैं। साथ में खड़े हैं उनके भाई – लक्ष्मण, भरत और चतुरगुण, जबकि हनुमान पूजा कर रहे हैं। 

यह एकमात्र मंदिर है, जहां भरत और शत्रुघ्न और हनुमान के साथ राम, सीता और लक्ष्मण की मूर्तियां स्थापित हैं। पीठासीन देवता, राम और सीता अपनी विवाह मुद्रा में दिखाई देते हैं। भगवान श्री राम अपनी पत्नी और अपने सभी भाइयों के साथ अपने भक्तों को आशीर्वाद देते हुए दिखाई देते हैं, जबकि भगवान हनुमान जो आम तौर पर अन्य सभी मंदिरों में एक गदा लेकर चलते हैं, उन्हें यहां वीणा (दक्षिण भारतीय वीणा जैसा वाद्य यंत्र) पकड़े हुए देखा जाता है। यहां रामनवमी का त्यौहार बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। रामास्वामी मंदिर भी उन पांच विष्णु मंदिरों में से एक है, जो महामाहम उत्सव से जुड़े हैं। 

यह मंदिर कावेरी नदी के तट पर बने मंदिरों में गिना जाता है। विष्णु के पांच मंदिर महामहम उत्सव से जुड़े हुए हैं जो कुंभकोणम में हर 12 साल में एक बार होता है। ये पांच मंदिर मिलकर 108 विष्णु मंदिरों में से एक, दिव्य देशम बनाते हैं। वे हैं सारंगपानी मंदिर , चक्रपाणि मंदिर , रामास्वामी मंदिर, राजगोपालस्वामी मंदिर और वराहपेरुमल मंदिर।

English Translate

Ramaswamy Temple, Tamil Nadu

Ramaswamy Temple is a temple in southern Ayodhya known as Ayodhya, dedicated to Lord Rama, an incarnation of Lord Vishnu, which was constructed during the 16th century. Ramaswamy Temple is located in Kumbakonam, Tamil Nadu, India. It is one of the major temples in the city and one of the most prominent temples dedicated to Rama in India. This temple is also counted among the temples situated on the banks of river Kaveri.

This temple was started to be built during the reign of Thanjavur Nayak king Achyutappa Nayak (1560–1614) and completed during the reign of Raghunatha Nayak (1600–34).

This Thanjavur temple has a typical Nayak style of temple architecture. A three-tiered gopuram (main gateway) is enclosed within the walls. Carved from a single stone, each of the 64 exquisite pillars depicts a different scene from the epic Ramayana. The temple has some famous stone carvings and 219 wall paintings, which narrate a series of events from the great epic Ramayana. Ram is seated in the sanctum sanctorum with his wife Sita. Standing nearby are his brothers – Lakshman, Bharat and Chaturgun, while Hanuman is performing the puja.

This is the only temple where the idols of Rama, Sita and Lakshmana along with Bharatha, Shatrughan and Hanuman are installed. The presiding deities, Rama and Sita, are seen in their marriage posture. Lord Shri Ram is seen with his wife and all his brothers blessing his devotees, while Lord Hanuman who usually carries a mace in all other temples is seen here holding a veena (a South Indian veena-like instrument). Is seen to have happened. Here the festival of Ram Navami is celebrated with great pomp. Ramaswami temple is also one of the five Vishnu temples associated with the Mahamaham festival.

This temple is counted among the temples built on the banks of river Kaveri. Five temples of Vishnu are associated with the Mahamaham festival which takes place once every 12 years in Kumbakonam. These five temples together form Divya Desam, one of the 108 Vishnu temples. They are Sarangapani Temple, Chakrapani Temple, Ramaswamy Temple, Rajagopalaswamy Temple and Varahaperumal Temple.

अर्जुन की छाल (Arjun ki Chhal)

अर्जुन की छाल में अनेक प्रकार के रासायनिक घटक पाए जाते हैं। इसमें कैल्शियम कार्बोनेट, सोडियम, मैग्नीशियम प्रमुख हैं। सोडियम- कैल्शियम की प्रचुरता के कारण ही यह हृदय की मांसपेशियों में सूक्ष्म स्तर पर कार्य करता है।अर्जुन से हृदय की मांसपेशियों को बल मिलता है। हृदय की पोषण क्रिया अच्छी होती है।

अर्जुन क्या है?

यह बहुगुणी सदाहरित पेड़ है। इस पर वैशाख - ज्येष्ठ में फूल खिलते हैं और जाड़े में फल आते हैं। यह वृक्ष लगभग हर जगह जंगलों में पाया जाता है।

जानते हैं अर्जुन के फायदे, नुकसान, उपयोग और औषधीय गुणों के बारे में

सदियों से आयुर्वेद में सदाबहार वृक्ष अर्जुन को औषधि के रुप में ही इस्तेमाल किया गया है। आम तौर पर अर्जून की छाल और रस का औषधि के रुप में इस्तेमाल किया जाता रहा है। अर्जून नामक बहुगुणी सदाहरित पेड़ की छाल यानि अर्जुन की छाल के फायदे का प्रयोग हृदय संबंधी बीमारियों , क्षय रोग यानि टीबी जैसे बीमारी के अलावा सामान्य कान दर्द, सूजन, बुखार के उपचार के लिए किया जाता है।

कान का दर्द 

तीन चार बूंद अर्जुन के पत्ते का रस कान में डालने से कान का दर्द कम होता है

हृदय रोग में

अर्जुन की छाल के फायदे हृदय रोग में सबसे ज्यादा होते हैं। 5 ग्राम अर्जुन छाल चूर्ण को 250 मिली लीटर दूध और लगभग समभाग पानी डालकर धीमी आंच पर पकाएं। जब दूध मात्र शेष रह जाए तब उसमें 10 ग्राम मिश्री मिलाकर नित्य प्रातः पीने से ह्रदय संबंधी विकारों का शमन होता है। यह पेय ज्वर युक्त, अतिसार और रक्तपित्त में भी लाभदायक है।

एसिडिटी से राहत

अर्जुन की छाल एसिडिटी से राहत दिलाने में बहुत ही मददगार होती है।

हड्डी को जोड़ने में

यह हड्डी को जोड़ने में भी फायदेमंद है। अर्जुन छाल का प्रयोग करने से हड्डी के दर्द से ना सिर्फ आराम मिलता है बल्कि हड्डी जुड़ने में भी सहायता मिलती है।

कुष्ठ रोग में

अर्जुन छाल के एक चम्मच चूर्ण को जल या दूध के साथ सेवन करने से एवं इसकी छाल को जल में घीसकर त्वचा पर लेप करने से कुष्ठ रोग में तथा वर्ण में लाभ होता है।

अल्सर का घाव

कभी-कभी अल्सर का घाव सूखने में बहुत देर लगता है या फिर सूखने पर पास ही दूसरा घाव निकल आता है। ऐसे में अर्जुन छाल का सेवन बहुत ही फायदेमंद होता है। अर्जुन छाल को कूटकर काढ़ा बनाकर अल्सर के घाव को धोने से भी लाभ होता है।

मुहांसों से भी छुटकारा 

की छाल मुहांसों से भी छुटकारा दिलाता है यह चेहरे की कांति भी बढ़ाता है अर्जुन की छाल के चूर्ण को मधुमेह मिलाकर लेप करने से मुहांसों से छुटकारा मिलता है।

सूजन में फायदेमंद 

अर्जुन छाल का काढ़ा बनाकर पीने से शरीर के किसी भी अंग की सूजन कम होती है।

डायबिटीज में फायदेमंद 

अर्जुन की छाल, नीम की छाल, आमलकी छाल, हल्दी तथा नीलकमल के समभाग चूर्ण को पानी में पकाकर शेष काढ़ा बनायें। बचाकर, 10-20 मिली काढ़े में मधु मिलाकर रोज सुबह सेवन करने से पित्तज-प्रमेह में लाभ होता है।            

रक्तप्रदर (अत्यधिक रक्तस्राव) में फायदेमंद

महिलाओं को मासिक धर्म के दौरान जब औसतन दिन से ज्यादा और मात्रा में ज्यादा रक्त का स्राव होता है उसको रक्तप्रद कहते हैं। अर्जुन छाल के फायदे अत्यधिक रक्तस्राव को रोकने में  बहुत मदद करते हैं। इसके लिए 1 चम्मच अर्जुन छाल चूर्ण को 1 कप दूध में उबालकर पकाएं, आधा शेष रहने पर थोड़ी मात्रा में मिश्री मिलाकर दिन में 3 बार सेवन करें। इसके सेवन से रक्तप्रदर में लाभ होता है।

बुखार में फायदेमंद 

• अगर मौसम के बदलने के वजह से या किसी संक्रमण के कारण बुखार हुआ है तो उसके लक्षणों से राहत दिलाने में अर्जुन बहुत मदद करता है।
• अर्जुन छाल का काढ़ा या अर्जुन की छाल की चाय बनाकर  20 मिली मात्रा में पिलाने से बुखार से राहत मिलती है।
• 1 चम्मच अर्जुन छाल चूर्ण को गुड़ के साथ सेवन करने से बुखार का कष्ट कम होता है।

क्षय रोग या टीबी में 

क्षय रोग या तपेदिक के लक्षणों से आराम दिलाने में अर्जुन का औषधीय गुण काम करता है। अर्जुन की त्वचा, नागबला तथा केवाँच बीज चूर्ण (2-4 ग्राम) में मधु, घी तथा मिश्री मिलाकर दूध के साथ पीने से क्षय, खांसी रोगों  से जल्दी राहत मिलती है।

अन्य भाषाओं में अर्जुन के नाम

Sanskrit-    अर्जुन, नदीसर्ज :  , वीरवृक्ष, वीर, धनंजय, कौंतेय, पार्थ :   धवल;
Hindi    -अर्जुन, काहू, कोह, अरजान, अंजनी, मट्टी, होलेमट्ट;
Odia-    ओर्जुनो 
Urdu    -अर्जन 
Assamese-    ओर्जुन 
Konkani-    होलेमट्टी
Kannada-    मड्डी , बिल्लीमड्डी , निरमथी, होलेमट्टी 
Gujrati-    अर्जुन , सादादो, अर्जुनसदारा 
Tamil-    मरुदु, अट्टूमारूतू, निरमारूदु, वेल्लईमरुदु 
Telegu-    तैललामद्दि, इरमअददी, येरमददी 
Bengali-    अर्जुन गाछ, अरझान
Nepali-    काहू 
Panjabi-    अरजन 
Marathi-    अंजन , सावीमदात
Malayalam-    वेल्लामरुटु 
English-        White murdah
Arbi-    अर्जुन पोस्त 

आमतौर पर अर्जुन की छाल और रस का औषधि के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। नवंबर, दिसंबर, जनवरी और फरवरी यह वात के महीने हैं अर्थात इन महीनों में वात से संबंधित बीमारियां ज्यादा होती हैं। अर्जुन की छाल एक बेहतरीन वात नाशक है। अर्जुन की छाल का काढ़ा हमेशा औषधि के रूप में ही पिएं। यह काढ़ा रक्त से कचरे को साफ कर देता है, जिससे हृदयघात जैसी बीमारियों से बचा जा सकता है।नवंबर, दिसंबर, जनवरी और फरवरी इन 4 महीनों में अर्जुन की छाल का काढ़ा अवश्य पीना चाहिए।

एक कप दूध में आधा चम्मच अर्जुन छाल का पाउडर डालकर काढ़ा बनाएं और इसमें गुड, मिश्री या खांड डालकर इसका सेवन करें। किसी भी काढ़े के सेवन का उपयुक्त समय सुबह का होता है।

खुदीराम बोस || Khudiram Bose

खुदीराम बोस

जन्म: 3 दिसंबर 1889, मिदनापुर जिला

निधन: 11 अगस्त 1908, मुजफ्फरपुर

देश की आजादी के लिए जाने कितने ही लोगों ने अपने प्राणों की आहुति दी है। उन्ही में से एक नाम है खुदीराम बोस, जिन्होंने बहुत कम उम्र में भारत माँ पर अपने प्राण न्योछावर कर दिए। कुछ इतिहासकारों के अनुसार खुदीराम बोस देश के लिए फांसी पर चढ़ने वाले सबसे कम उम्र के क्रांतिकारी हैं, जो हाथों में गीता लिए बेखौफ होकर फांसी पर चढ़ गए। फांसी दिए जाने के वक्त खुदीराम बोस की उम्र महज 18 साल 8 महीने और 8 दिन थी।

खुदीराम बोस का जन्‍म बंगाल में मिदनापुर के हबीबपुर गांव में 3 दिसंबर 1889 को एक कायस्थ परिवार में बाबू त्रैलोक्यनाथ बोस के यहां हुआ था। बहुत कम उम्र में ही उनके माता-पिता का निधन हो गया।

खुदीराम बोस के क्रांतिकारी जीवन के बारे में जानने से पहले जान लेते हैं कि उनका ये नाम कैसे पड़ा? दरअसल, खुदीराम के जन्म से पहले उनके दो भाइयों की बीमारी के कारण मृत्‍यु हो गई थी। लिहाजा, उनके माता-पिता खुदीराम के जन्‍म के बाद काफी डरे हुए थे। उन्‍होंने अपने तीसरे बेटे को बचाने के लिए एक टोटका किया। इसमें उनकी बड़ी बहन ने चावल देकर खुदीराम को खरीद लिया। दरअसल, बंगाल में चावल को खुदी कहा जाता था, तो चावल के बदले खरीदे जाने के कारण उस दिन से उनका नाम खुदीराम पड़ गया। 

माता-पिता की मृत्‍यु के बाद उनकी बड़ी बहन ने  ही उनका पालन-पोषण किया। उन पर देश को आजाद कराने का ऐसा जुनून सवार हुआ कि 9वीं कक्षा में ही पढ़ाई छोडकर स्‍तंत्रता के आंदोलन में कूद पड़े। बंगाल का 1905 में विभाजन होने के बाद बोस ने अपने क्रांतिकारी जीवन की शुरुआत सत्‍येंद्रनाथ बोस के नेतृत्‍व में की। वह रिवॉल्‍यूशनरी पार्टी के सदस्‍य बन गए और वंदेमातरम् के पर्चे बांटने लगे। 

पहली बार उन्‍हें 28 फरवरी 1906 को गिरफ्तार किया गया, लेकिन वह कैद से भागने में कामयाब हो गए। उन्‍हें दो महीने बाद फिर पकड़ लिया गया। इसके बाद उन्‍हें 16 मई 1906 को चेतावनी देकर जेल से रिहा कर दिया गया। 6 दिसंबर 1907 को बंगाल के नारायणगढ़ रेलवे स्टेशन पर किए गए बम विस्फोट की घटना में भी बोस शामिल थे। इसके बाद एक क्रूर अंग्रेज अधिकारी किंग्सफोर्ड को मारने की जिम्मेदारी इन्हें दी गई और इसमें उन्हें प्रफ्फुल चंद्र चाकी का साथ मिला। दोनों बिहार के मुजफ्फरपुर जिले पहुंचे और एक दिन मौका देखकर उन्होंने किंग्सफोर्ड की बग्घी में बम फेंक दिया। 

दुर्भाग्य की बात यह रही कि उस बग्घी में किंग्सफोर्ड मौजूद नहीं था, बल्कि एक दूसरे अंग्रेज़ अधिकारी की पत्नी और बेटी थीं, जिनकी इसमें मौत हो गई। इस घटना के बाद अंग्रेजी सेना इनके पीछे पड़ गयी। आखिरकार इसके बाद खुदीराम बोस को 1 मई 1908 को वैनी रेलवे स्टेशन पर अंग्रेज सिपाहियों ने गिरफ्तार कर लिया। तलाशी में खुदीराम की जेब से 37 कारतूस और 30 रुपये मिले। 

बाद में पता चला कि उनके साथी प्रफुल्‍ल चाकी ने पुलिस से घिरने पर खुद को गोली मारकर शहादत दे दी। खुदीराम बोस को हमले का दोषी मानकर मुजफ्फरपुर की जिला अदालत लाया गया। खुदीराम बोस पर अपर सत्र न्यायाधीश एचडब्ल्‍यू कॉर्नडफ की अदालत में हत्या का मुकदमा चला। एक महीने तक चले मुकदमे के बाद अदालत ने खुदीराम बोस को फांसी की सजा सुनाई। खुदीराम बोस की तारीफ में लोकमान्य बाल गंगाधर तिलक ने कई लेख लिखे थे।

जज कॉर्नडॉफ की अदालत में सजा सुनाने से पहले जब खुदीराम से सवाल किया गया कि क्‍या तुम फांसी की सजा का मतलब जानते हो? इस पर उन्‍होंने कहा कि इस सजा और मुझे बचाने के लिए मेरे वकील साहब की दलील दोनों का मतलब अच्छी तरह से जानता हूं। मेरे वकील साहब ने कहा है कि मैं अभी कम उम्र हूं। इस उम्र में बम नहीं बना सकता हूं। जज साहब, मेरी आपसे गुजारिश है कि आप खुद मेरे साथ चलें। मैं आपको भी बम बनाना सिखा दूंगा। अदालत ने खुदीराम बोस को फांसी की सजा सुनाने के साथ ऊपर की अदालत में अपील का वक्‍त भी दिया। हालांकि, ऊपरी अदालतों ने मुजफ्फरपुर की अदालत के फैसले पर ही मुहर लगाई।                       

11 अगस्त 1908 को उन्हें मुजफ्फरपुर जेल में फांसी दे दी गई। जब खुदीराम शहीद हुए थे तब उनकी उम्र 18 साल 8 महीने और 8 दिन थी। फाँसी के बाद खुदीराम इतने लोकप्रिय हो गये कि बंगाल के जुलाहे एक खास किस्म की धोती बुनने लगे, जिसके किनारे पर खुदीराम लिखा होता था। इतिहासवेत्ता शिरोल के अनुसार बंगाल के राष्ट्रवादियों के लिये वह वीर शहीद और अनुकरणीय हो गया। विद्यार्थियों तथा अन्य लोगों ने शोक मनाया। कई दिन तक स्कूल कालेज सभी बन्द रहे और नौजवान ऐसी धोती पहनने लगे, जिनकी किनारी पर खुदीराम लिखा होता था।

English Translate

Khudiram Bose

Born: 3 December 1889, Midnapore district
Died: 11 August 1908, Muzaffarpur

How many people have sacrificed their lives for the freedom of the country. One of those names is Khudiram Bose, who sacrificed his life for Mother India at a very young age. According to some historians, Khudiram Bose is the youngest revolutionary to be hanged for the country, who fearlessly got hanged with Gita in his hands. At the time of hanging, Khudiram Bose was only 18 years, 8 months and 8 days old.

Khudiram Bose was born on 3 December 1889 in Habibpur village of Midnapore in Bengal to Babu Trailokyanath Bose in a Kayastha family. His parents died at a very young age.

Before knowing about the revolutionary life of Khudiram Bose, let us know how he got this name? In fact, before Khudiram's birth, two of his brothers had died due to illness. Therefore, his parents were very scared after the birth of Khudiram. He did a trick to save his third son. In this, his elder sister bought Khudiram by giving him rice. Actually, in Bengal, rice was called Khudi, so from that day his name became Khudiram because it was bought in exchange for rice.

After the death of his parents, he was raised by his elder sister. He was so obsessed with liberating the country that he left his studies in the 9th class itself and jumped into the freedom movement. After the partition of Bengal in 1905, Bose started his revolutionary life under the leadership of Satyendranath Bose. He became a member of the Revolutionary Party and started distributing Vande Mataram pamphlets.

He was arrested for the first time on 28 February 1906, but he managed to escape from captivity. He was caught again after two months. After this, he was released from jail on 16 May 1906 with a warning. Bose was also involved in the bomb blast incident at Narayangarh railway station in Bengal on 6 December 1907. After this, he was given the responsibility of killing a cruel British officer Kingsford and in this he got the support of Praful Chandra Chaki. Both of them reached Muzaffarpur district of Bihar and one day seeing the opportunity, they threw a bomb in Kingsford's carriage.

The unfortunate thing was that Kingsford was not present in that carriage, but the wife and daughter of another British officer were there, who died in it. After this incident the British army went after them. Ultimately, after this, Khudiram Bose was arrested by the British soldiers at Vaini railway station on 1 May 1908. During the search, 37 cartridges and Rs 30 were found in Khudiram's pocket.

Later it was revealed that his colleague Prafulla Chaki martyred himself by shooting himself when he was surrounded by the police. Khudiram Bose was considered guilty of the attack and brought to the district court of Muzaffarpur. Khudiram Bose was tried for murder in the court of Additional Sessions Judge HW Cornduff. After a month-long trial, the court sentenced Khudiram Bose to death. Lokmanya Bal Gangadhar Tilak had written many articles in praise of Khudiram Bose.

Before sentencing in the court of Judge Korndorf, when Khudiram was asked, do you know the meaning of death sentence? On this he said that I know very well the meaning of both this punishment and my lawyer's argument to save me. My lawyer has said that I am still young. I can't make bombs at this age. Judge sir, I request you to come with me. I will also teach you how to make bombs. Along with sentencing Khudiram Bose to death, the court also gave him time to appeal in the higher court. However, the higher courts confirmed the decision of the Muzaffarpur court.

He was hanged in Muzaffarpur jail on 11 August 1908. When Khudiram was martyred, he was 18 years, 8 months and 8 days old. After his hanging, Khudiram became so popular that the weavers of Bengal started weaving a special type of dhoti, on the edge of which Khudiram was written. According to historian Shirol, he became a brave martyr and exemplary for the nationalists of Bengal. Students and others mourned. All schools and colleges remained closed for many days and the youth started wearing dhoti with Khudiram written on the border.

प्रभु की माया || Prem aur Bhaichara

प्रेम तथा भाईचारा

एक राजा था। उसका मंत्री बहुत बुद्धिमान था। एक बार राजा ने अपने मंत्री से प्रश्न किया – " मंत्री जी! भेड़ों और कुत्तों की पैदा होने कि दर में तो कुत्ते भेड़ों से बहुत आगे हैं, लेकिन भेड़ों के झुंड के झुंड देखने में आते हैं और कुत्ते कहीं-कहीं एक आध ही नजर आते है। इसका क्या कारण हो सकता है ?"

मंत्री जी बोले – "महाराज! इस प्रश्न का उत्तर आपको कल सुबह मिल जायेगा।" 

राजा के सामने उसी दिन शाम को मंत्री ने एक कोठे में बीस कुत्ते बंद करवा दिये और उनके बीच रोटियों से भरी एक टोकरी रखवा दी। 

दूसरे कोठे में बीस भेड़े बंद करवा दी और चारे की एक टोकरी उनके बीच में रखवा दी। दोनों कोठों को बाहर से बंद करवाकर, वे दोनों लौट गये। 

सुबह होने पर मंत्री राजा को साथ लेकर वहां गए। उसने पहले कुत्तों वाला कोठा खुलवाया। राजा को यह देखकर बड़ा आश्चर्य हुआ कि बीसो कुत्ते आपस में लड़-लड़कर अपनी जान दे चुके हैं और रोटियों की टोकरी ज्यों की त्यों रखी है। कोई कुत्ता एक भी रोटी नहीं खा सका था। 

इसके पश्चात मंत्री राजा के साथ भेड़ों वाले कोठे में पहुंचे। कोठा खोलने के पश्चात राजा ने देखा कि बीसो भेड़े एक दूसरे के गले पर मुंह रखकर बड़े ही आराम से सो रही थी और उनकी चारे की टोकरी एकदम खाली थी। 

मंत्री राजा से बोले – महाराज! कुत्ते एक भी रोटी नहीं खा सके तथा आपस में लड़-लड़कर मर गये। उधर भेड़ों ने बड़े ही प्रेम से मिलकर चारा खाया और एक दूसरे के गले लगकर सो गयी। यही कारण है, कि भेड़ों के वंश में वृद्धि है, समृद्धि है। उधर कुत्ते हैं, जो एक-दूसरे को सहन नहीं कर सकते। जिस बिरादरी में इतनी घृणा तथा द्वेष होगा, उसकी वृद्धि भला कैसे हो सकती है?

राजा मंत्री की बात से पूरी तरह संतुष्ट हो गए। राजा ने मंत्री को पुरस्कृत किया और इस बात से सहमती जताई कि आपसी प्रेम तथा भाईचारे से ही वंश वृद्धि होती है। 

जय श्री राम 🙏

English Translate

Prem aur Bhaichara

There was a king His minister was very intelligent. Once the king asked his minister a question – "Minister! In terms of the rate of birth of sheep and dogs, dogs are far ahead of sheep, but flocks of sheep are seen in large numbers and dogs are seen only in a few places. Let's come. What could be the reason for this?"

The minister said - "Maharaj! You will get the answer to this question tomorrow morning."

In the evening of the same day, in front of the king, the minister got twenty dogs locked in a room and placed a basket full of rotis among them.

Twenty sheep were confined in the second room and a basket of fodder was kept in between them. After getting both the rooms locked from outside, they both returned.

When morning came, the minister went there taking the king with him. He first got the dog room opened. The king was very surprised to see that twenty dogs had given up their lives fighting among themselves and the basket of bread was kept as it was. No dog could eat even a single loaf of bread.

After this the minister reached the sheep shed with the king. After opening the room, the king saw that twenty sheep were sleeping very comfortably with their mouths on each other and their fodder basket was completely empty.

The minister said to the king – Maharaj! The dogs could not eat even a single loaf of bread and died fighting among themselves. On the other hand, the sheep ate fodder together with great love and slept hugging each other. This is the reason why there is increase in the number of sheep and there is prosperity. Then there are the dogs, who can't tolerate each other. How can a community that has so much hatred and malice grow?

The king was completely satisfied with what the minister said. The king rewarded the minister and agreed that the dynasty grows only through mutual love and brotherhood.

Jai Shri Ram 🙏

सुचेता कृपलानी || Sucheta Kriplani

सुचेता कृपलानी 

Born: 25 June 1908, Ambala 
Died: 1 December 1974, नई दिल्ली 

भारत के इतिहास में समय समय पर देश की वीरांगनाओं ने अपना योगदान दिया है। कुछ वीरांगनाएं ऐसी थीं, जिनसे अंग्रेज शासक और मुगल शासक थर थर कांपते थे, जिनमें रानी लक्ष्मीबाई, झलकारी बाई, तारा बाई भोसले, दुर्गावती बोहरा, रानी कर्णावती प्रमुख नाम हैं। भारतीय राजनीति में भी महिलाओं ने हमेशा बढ़-चढ़कर भाग लिया है। सरोजिनी नायडू, सुचिता कृपलानी, इंदिरा गांधी जैसी महिला राजनीतिज्ञों ने देश का गौरव बढ़ाया है। हालांकि आज़ादी के दौर में महिलाएं राजनीति में बड़ी जिम्मेदारियां नहीं संभालती थीं, ऐसे में उस दौर में सुचिता कृपलानी आजाद भारत की प्रथम महिला मुख्यमंत्री के रूप में सामने आईं।

आजादी की जंग में भी सुचेता स्वतंत्रता सेनानी के रूप में उभरकर सामने आईं थीं। इतना ही नहीं जब देश का संविधान बनाया गया। तब उनके लिए अलग सभा का गठन किया गया। उस दौरान सुचेता ने महिलाओं का प्रतिनिधित्व किया। उन्होंने भारत के संविधान में महिलाओं के अधिकारों को और मजबूत बनाया। यही वजह है कि उन्हें मुख्यमंत्री बनने के लिए प्रथम दावेदारों में से एक माना गया।

सुचेता कृपलानी का जन्म 25 जून 1908 को हरियाणा के अंबाला शहर में सम्पन्न बंगाली ब्राह्मण परिवार में हुआ। सुचेता बंगाली परिवार से थीं। उनके पिता नाम एस.एन मजूमदार ब्रिटिश सरकार के अधीन डॉक्टर थे। वे प्रसिद्ध गांधीवादी नेता आचार्य कृपलानी की पत्नी थीं। उनकी प्रारंभिक शिक्षा कई स्कूलों में पूरी हुई क्योंकि हर दो-तीन वर्ष में पिता का तबादला होता रहता था। आगे की पढ़ाई के लिए उन्हें दिल्ली भेज दिया गया। दिल्ली विश्वविद्यालय के सेंट स्टीफेंस कॉलेज से उन्होंने इतिहास विषय में स्नातक की डिग्री हासिल की।

कॉलेज से निकलने के बाद ही 21 वर्ष की उम्र में सुचेता कृपलानी स्वतंत्रता संग्राम में कूदना चाहती थीं पर दुर्भाग्यवश 1929 में उनके पिता और बहन की मृत्यु होने की वजह से परिवार को संभालने की जिम्मदारी सुचेता के कंधो पर आ गयी। इसके बाद, वे बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय (बीएचयू) में संवैधानिक इतिहास की व्याख्याता बन गईं। 

सन 1936 में अठाइस साल की उम्र में उन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के मुख्य नेता जेबी कृपलानी से विवाह किया। सुचेता के इस कदम का उनके घर वालों के साथ महात्मा गांधी ने भी विरोध किया था। जेबी कृपलानी सिन्धी थे और उम्र में सुचेता कृपलानी से बीस साल बड़े थे। इसके अलावा गाँधीजी को डर था कि इस विवाह के कारण आचार्य जो उनके "दाहिने हाथ" थे, कहीं स्वतंत्रता संग्राम से पीछे न हट जाँय। आचार्य कृपलानी का साथ पाकर सुचेता पूरी तरह से राजनीति में कूद पड़ीं। 

आजादी की जंग में सुचेता कृपलानी ने अहम भूमिका निभाई। उस दौरान ही वो राजनीति में सक्रिय हुईं। साल 1952 में सुचेता कृपलानी लोकसभा की सदस्य के रूप में निर्वाचित हुईं। साल 1957 में दिल्ली सरकार की विधानसभा का सदस्य बनाया गया, जहां उन्हें लघु उद्योग मंत्रालय दिया गया। साल 1962 में सुचेता कानपुर से विधानसभा सदस्य चुनी गईं, इसी के साथ साल 1963 में देश को उसकी पहली महिला मुख्यमंत्री मंत्री मिली।

सन 1971 में उन्होने राजनीति से संन्यास ले लिया। राजनीति से सन्यास लेने के बाद वे अपने पति के साथ दिल्ली में बस गयीं। निःसन्तान होने के कारण उन्होंने अपना सारा धन और संसाधन लोक कल्याण समिति को दान कर दिया। इसी समय, उन्होंने अपनी आत्मकथा ‘एन अनफिनिश्ड ऑटोबायोग्राफी’ लिखनी शुरू की, जो तीन भागों में में प्रकाशित हुई। धीरे-धीरे उनका स्वास्थ्य गिरता गया और 1 दिसम्बर 1974 को हृदय गति रूक जाने से उनका निधन हो गया। 

Sucheta Kripalani

Born: 25 June 1908, Ambala
Died: 1 December 1974, New Delhi

From time to time, the country's brave women have contributed to the history of India. There were some brave women who made the British rulers and the Mughal rulers tremble, among whom the prominent names are Rani Laxmibai, Jhalkari Bai, Tara Bai Bhosale, Durgavati Bohra, Rani Karnavati. Women have always participated actively in Indian politics. Women politicians like Sarojini Naidu, Suchita Kripalani, Indira Gandhi have brought pride to the country. Although during the era of independence, women did not assume major responsibilities in politics, in such a situation, Suchita Kripalani emerged as the first woman Chief Minister of independent India.

Even during the freedom struggle, Sucheta had emerged as a freedom fighter. Not only this, when the Constitution of the country was made. Then a separate assembly was formed for them. During that time Sucheta represented women. She further strengthened women's rights in the Constitution of India. This is the reason why he was considered one of the first contenders to become the Chief Minister.

Sucheta Kripalani was born on 25 June 1908 in a prosperous Bengali Brahmin family in Ambala city of Haryana. Sucheta was from a Bengali family. His father name S.N Majumdar was a doctor under the British government. She was the wife of the famous Gandhian leader Acharya Kripalani. His early education was completed in several schools because his father was transferred every two-three years. He was sent to Delhi for further studies. He obtained his bachelor's degree in History from St. Stephen's College, Delhi University.

After leaving college, at the age of 21, Sucheta Kripalani wanted to jump into the freedom struggle, but unfortunately, due to the death of her father and sister in 1929, the responsibility of taking care of the family fell on Sucheta's shoulders. Subsequently, she became a lecturer in constitutional history at Banaras Hindu University (BHU).

In 1936, at the age of twenty-eight, she married JB Kripalani, the main leader of the Indian National Congress. This step of Sucheta was opposed by Mahatma Gandhi along with her family members. JB Kripalani was a Sindhi and was twenty years older than Sucheta Kripalani. Apart from this, Gandhiji was afraid that due to this marriage, Acharya, who was his "right hand", might step back from the freedom struggle. With the support of Acharya Kripalani, Sucheta completely jumped into politics.

Sucheta Kripalani played an important role in the freedom struggle. It was during that time that she became active in politics. In the year 1952, Sucheta Kripalani was elected as a member of the Lok Sabha. In the year 1957, he was made a member of the Delhi Government Assembly, where he was given the Ministry of Small Industries. In the year 1962, Sucheta was elected assembly member from Kanpur, with this, in the year 1963, the country got its first woman Chief Minister.

He retired from politics in 1971. After retiring from politics, she settled in Delhi with her husband. Being childless, he donated all his wealth and resources to the Lok Kalyan Samiti. At the same time, he began writing his autobiography ‘An Unfinished Autobiography’, which was published in three parts. Gradually his health deteriorated and he died on 1 December 1974 due to heart failure.