हिरणी और अजगर। जातक कथा

हिरणी और अजगर

एक जगह बहुत घने जंगल में एक बड़ा सा अजगर रहता था। वह विशालकाय होने के साथ - साथ बहुत क्रूर भी था। वह ना जाने कितने जानवरों को अपना निवाला बना चुका था। एक बार वह अजगर शिकार की तलाश में अपने बिल से बाहर निकला, तो सारे जानवर छुप गए। 

जब अजगर को कुछ ना मिला तो आप बहुत क्रोधित होकर जोर - जोर से पुकारने लगा। वहीं पास में एक हिरनी ने अपने नवजात शिशु को पत्तियों से छुपा रखा था और भोजन की तलाश में गई हुई थी। अजगर की तेज फुफकार से सूखी पत्तियां उड़ने लगी और हिरनी का नवजात बच्चा नजर आने लगा। हिरनी का बच्चा जब अजगर को देखा तो वह जोर से चीखने लगा। अजगर की दृष्टी भी हिरन के बच्चे पर पड़ी और अजगर ने उसे निगल लिया। जब तक की हिरनी भी वहां पहुंच चुकी थी, लेकिन वह उसको बचा ना सकी और अपने शिशु को अजगर का निवाला बनता देखती रही। 

घटना के स्तब्ध हिरनी अजगर से बदला लेने के लिए व्याकुल थी। हिरनी अपने मित्र नेवले के पास गई और बोली कि मेरे बच्चे को एक अजगर ने निगल लिया है और मैं उससे बदला लेना चाहती हूं। इस काम में मैं तुम्हारी मदद चाहती हूँ। 

नेवला दुख भरे स्वर में बोला - "मित्र अगर यह मेरे बस की बात होती, तो मैं उसके टुकड़े कर देता। परंतु मैं एक छोटा मोटा नेवला हूं, जो अजगर की शिकार नहीं कर सकता। लेकिन मैं उससे बदला लेने में तुम्हारी सहायता अवश्य कर सकता हूं। कुछ चीटियां है, जो मेरी मित्र हैं वो सांप से बदला लेने में हमारी मदद कर सकती हैं।" 

नेवला की बात सुनकर हिरनी ने कहा - "जब तुम इतने बड़े होकर इस काम को करने में सक्षम नहीं हो, तो छोटी-छोटी चीटियां क्या करेंगी?"

नेवले ने कहा - "ऐसा मत सोंचो, वह छोटी बहुत है परंतु उनका संगठन उनकी बहुत बड़ी शक्ति होती है।" 

नेवला हिरनी को लेकर चीटियों के पास पहुंचा और चीटियों के सरदार से अजगर की सारी कहानी कह सुनाई। चीटियां हिरनी की मदद करने के लिए तैयार हो गई। उन्होंने नेवले और हिरनी को कहा कि वह किसी भी तरह हमारी सुराख के पास एक नुकीले पत्थर वाली जगह पर अजगर को ले आए। 

दूसरे दिन नेवला जाकर उसी नुकीले पत्थरों वाली जगह पर अपनी बोली बोलने लगा। अपने शत्रु की आवाज सुनकर अजगर अपने बिल से बाहर आया और नेवले को अपना निवाला बनाने के लिए उस पर आक्रमण किया।  नेवला उसी संकरे रास्ते से होता हुआ बाहर निकल गया। जब अजगर उसके पीछे उस संकरे रास्ते में से गुजरा तो उसका शरीर बुरी तरह छिल चुका था। उसी समय चीटियों की सेना ने उस पर हमला कर दिया। चीटियां उसके शरीर के नंगी त्वचा को काटने लगी और अजगर तड़प - तड़प कर वहीं मर गया।

English Translate

Deer and Dragon

At one place there lived a big dragon in a very dense forest. Apart from being a giant, he was also very cruel. He did not know how many animals had become his morsel. Once that python came out of its burrow in search of prey, all the animals hid.

When the dragon did not get anything, he got very angry and started crying loudly. At the same time, a deer had hidden its newborn baby from the leaves and went in search of food. With the loud hiss of the dragon, the dry leaves started flying and the newborn baby of the deer appeared. When the deer child saw the dragon, he started screaming loudly. The sight of the dragon also fell on the deer child and the dragon swallowed it. By the time the deer had also reached there, but she could not save him and kept watching her baby becoming a morsel of the dragon.

Shocked by the incident, the deer was anxious to take revenge on the python. The deer went to her friend mongoose and said that my child has been swallowed by a dragon and I want to take revenge on him. I want your help in this work.

The mongoose said in a sad voice - "Friend, if it was my thing, I would have cut it into pieces. But I am a small fat mongoose, which cannot hunt a python. But I must help you to take revenge on him. There are some ants, who are my friends, they can help us to take revenge on snakes.

Hearing the mongoose, the deer said - "When you are not able to do this work when you are so big, then what will the little ants do?"

The mongoose said - "Don't think so, she is small but her organization is her great strength."

The mongoose reached the ants with the deer and told the whole story of the dragon to the chief of the ants. The ants agreed to help the deer. He asked the mongoose and the deer to somehow bring the python to a sharp stone place near our hole.

The next day, the mongoose went and started speaking his dialect at the same sharp stone place. Hearing the voice of his enemy, the dragon came out of his burrow and attacked the mongoose to make him his morsel. The mongoose went out through the same narrow path. When the dragon passed after him through that narrow path, his body was badly peeled. At the same time the army of ants attacked him. The ants started biting the bare skin of his body and the dragon died there in agony.

ऊंट का अहंकार । जातक कथा

ऊंट का अहंकार

प्राचीन समय की बात है, जब एक गांव में एक जुलाहा रहा करता था। वह बहुत गरीब था। एक साल जब गांव में अकाल पड़ी तो गांव के सभी लोग गांव छोड़ छोड़कर इधर -उधर जाने लगे। साथ में जुलाहा भी जाने लगा। 

रास्ते में जुलाहे को एक ऊंटनी मिली, जो कि बहुत बीमार थी जुलाहे ने ऊंटनी को अपने साथ लिया और वापस अपने घर आ गया। उसने ऊंटनी को अच्छा खाना खिलाया और उसका बहुत ख्याल रखा, तो वह ऊंटनी बिल्कुल सही हो गई। कुछ समय पश्चात ऊंटनी ने एक बच्चे को जन्म दिया। 

फिर क्या था, जुलाहे के दिन बदलने लगे। उसी समय गांव में एक चित्रकार आया जो अपनी पेंटिंग बनाने के लिए ऊंट के बालों को ले जाता था और उसके बदले में वह जुलाहे को कुछ पैसा दे देता था। ऊंटनी के दूध को बेचकर भी वह कुछ कमाई करने लगा। धीरे धीरे जुलाहे की कमाई बढ़ने लगी और वह इसका श्रेय ऊंट को देता रहा, जिससे ऊंट का अहंकार भी बढ़ने लगा।  

इस प्रकार जुलाहे के दिन गुजरने लगे। एक दिन वह पेंटर उसके गांव में पुनः आया और जुलाहे को ऊंट के बाल के बदले में बहुत पैसा दिया क्योंकि उसकी पेंटिंग अच्छे दामों में बिकी थी। उन पैसों से जुलाहे ने और भी ऊंट खरीदे और वह ऊंटों का व्यापार करने लगा। 

धीरे-धीरे जुलाहा ऊंटों का बड़ा व्यापारी बन गया। वह छोटे ऊंट को अपनी तरक्की की वजह मानता था और उसे बाकी ऊंटों से ज्यादा लाड करता था। उसने छोटे ऊंट के गले में एक घंटी भी बांध रखी थी। जब अन्य ऊंट जंगल में चरने जाते तो वह छोटा ऊंट भी उनके साथ जाता था, परंतु अहंकारवश वह अन्य ऊंटों से कुछ दूरी पर ही चरता था।

जब अन्य ऊंटों ने इस बारे में छोटे ऊंट से पूछा तो वह बोला कि मैं अपने मालिक का खास हूं इसलिए मैं तुम लोगों के साथ मिलकर नहीं रहना चाहता। उसी जंगल में एक पहाड़ी से एक शेर प्रतिदिन ऊंटों को चरते हुए देखता था।  एक दिन मौका पाकर उसने छोटे ऊंट पर आक्रमण कर दिया और उसे मार डाला। 

English Translate

Camel's Pride

It is a matter of ancient times, when there lived a weaver in a village. He was very poor. One year when there was a famine in the village, all the people of the village left the village and started moving here and there. Along with the weaver also started going.

On the way the weaver found a camel, which was very ill, the weaver took the camel with him and came back to his home. He fed the camel good food and took great care of it, so that camel became absolutely right. After some time the camel gave birth to a child.

What was then, the days of the weaver started changing. At the same time a painter came to the village who used to take camel's hair to make his painting and in return he gave some money to the weaver. He also started earning some money by selling camel milk. Gradually, the weaver's earnings started increasing and he kept giving credit to the camel, due to which the camel's ego also increased.

Thus the days of the weaver began to pass. One day the painter came again to his village and gave a lot of money to the weaver in exchange for camel hair because his painting was sold for a good price. With that money, the weaver bought more and started trading in camels.

Gradually the weaver became a big trader of camels. He considered the little camel as the reason for his progress and used to pamper him more than the rest of the camels. He had also tied a bell around the neck of the little camel. When other camels went to graze in the forest, that small camel also accompanied them, but out of ego, he grazed only at a distance from the other camels.

When the other camels asked the little camel about this, he said that I am special to my master, so I do not want to live together with you. From a hill in the same forest, a lion used to see camels grazing every day. One day, taking a chance, he attacked the little camel and killed it.

आशा का मीठा फल । जातक कथा

आशा का मीठा फल 

पूर्वकाल मैं जब काशी मैं ब्रह्मद॒त्त राज्य करता था,  बोधिसत्व का जन्म एक ग्रामीण ब्राह्मण के परिवार में हुआ। बड़े होने पर उन्होंने तक्षशिला मैं जाकर विद्याध्ययन किया और फिर संन्यास लेकर हिम्रालय पर्वत पर जाकर तप और ध्यान में मग्न हो गए। 

उस समय तैंतीस कोटि देवताओं के स्वर्ग मैं एक आत्मा का पतन हुआ और उसने एक सरोवर के बीच में एक कमल के भीतर कन्या रुप मैं जन्म लिया बोधिसत्व प्रत्तिदिन उस सरोवर में स्नान करने जाते थे। उन्होंने देखा कि अन्य सब कमल मुरझा कर झड़ जाते हैं, परन्तु एक नित्य बढ़ता ही रहता है। उन्होंने कौतूहल वश उसके पास जाकर देखा तो उसमें एक परम रूपवती कन्या दिखाई दी। बोधिसत्व उसे अपनी कुटी मैं ले गए और पुत्री की भाति उसका पालन करने लगे। 

इन्द्र ने देखा कि बोचिसत्व को कन्या के पालने मैं कष्ट होता होगा, अत वह उनके समीप आकर बोला “भगवान, मुझे क्या आदेश होता है?" बोधिसत्व ने कहा, “इस कन्या के लिये समुचित प्रबंध कर दो॥” इन्द्र के आदेश से आकाश से एक सुन्दर महल नीचे उतरा, जिसमें सब प्रकार के सुख साधन थे और वह कन्या उसमें रहने लगी। बोचिसत्व को कमल के विषय मैं आशंका होने पर ही यह कन्या मिली थी, अतः उन्होंने उसका नाम आशंका रख दिया। 

एक दिन एक लकड़हारा बोधिसत्व के आश्रम में दर्शनों के लिये आया। वहा उसने उस कन्या को देखा। यह लकड़हारा काशी का रहने वाला था। अपने नगर में जाकर उसने राजा से सब हाल कहा। कन्या के रूप की बड़ाई सुनकर राजा सेना लेकर उसे प्राप्त करने चल पड़ा। लकड़हारे ने मार्ग बताया। 

बोधिसत्व के आश्रम में जाकर राजा ने उनको प्रणाम किया। उनके साथ बातचीत करके और उपदेश सुनकर जब राजा चलने लगा, उस समय उसने बोधिसत्व से उस कन्या कै विषय में पूछा। बोधिसत्व ने कहा "वह मेरी पुत्री है ” राजा ने निवेदन किया, "है "तपस्वी! वन में रहकर कनयाओं का पालन पौषण ठीक रीति से नहीं हो सकता है। यदि इस सुकुमारी कन्या को आप मुझे दे दें तो मैं इसे सब प्रकार से सुखी कर सकता हूँ।''

बोधिसत्व ने कहा, “हे राजा! यदि तू इस कन्या का नाम जानता हो तो मुझै बता। मैं उसे तेरे हवाले कर दूगा।“ राजा ने मंत्रियों की सलाह से सुन्दर सुन्दर नामों की सूचियाँ प्रस्तुत कीं, परन्तु बोधिसत्व ने सबको “यह नहीं है'' कहकर अमान्य कर दिया 

एक वर्ष तक राजा अपनी सेना सहित उस ठडे बर्फीले हिमालय पर्वत पर आशा लगाए पड़ा रहा। उसके हाथी घोड़े और बहुत से मनुष्य सर्दी के कारण मर गए। कुछ को जन्गली जानवर खा गये। कुछ रोग ग्रस्त हो गए और कुछ अच्छे औजन के अभाव से अधमरे हो गए। 

अब राजा एकदम निराश हो गया और वापिस लौटने की तयारी करने लगा। वह महल के नीचे इसलिए टहल रहा था कि यदि वह लड़की खिड़की से झाके तो उसे अपने लॉट जाने की बात बता दे। हुआ भी वैसा ही। जब लड़की खिड़की पर आई तो उसने अपनी यात्रा की बात उससे कही।

उस समय उस लड़की ने ऊपर दी हुई गाथा सुनाई जिसे सुनकर वह फिर एक वर्ष के लिये ठहर गया। नन्दन कानन में आशावती नामक लता है, जिसमें एक हजार वर्ष के पश्चात फल लगते हैं। देवता उन फलों के लिये धैयैपूर्वक प्रतीक्षा करते हैं। हे राजा! आशा रख! आशा का फल मधुर होता है। एक पक्षी आशा लगाए रहता हैं और कभी पराजय स्वीकार नहीं करता। अभीप्सित चाहे कितनी ही दूर हो, परन्तु अन्त मैं उसे विजय अवश्य मिलती है। है राजा! आशा रख! आशा का फल मघुर होता है। 

इसी प्रकार वह तीन वर्ष तक बोधिसत्व के आश्रम में रहा। जब भी वह निराश होकर चलने की बात सोचता तभी वह लड़की उसे आशा और प्रयत्न विषयक कोई गाथा सुना देती थी और वह ठहर जाता था। इस बार वह बिलकुल निराश हो गया था। हजारों नामों की सूचिया बना बनाकर उसने बोधिसत्व के सामने रखीं, परन्तु वे सब व्यर्थ गई। उस लड़की का नाम जानना एक बहुत कठिन पहेली हो गया। अतः लौट जाने का निश्चय करके वह खिड़की के सामने उस लड़की से अंतिम बात कहने के लिए गया। लड़की के आने पर उसने कहा, “मेरी सेना नष्ट हो गई है। मेरे खाद्य भंडार समाप्त हो गए हैं। मुझे आशंका है कि कहीं मेरा जीवन ही नष्ट न हो जाय। लौट जाने में ही मेरा मंगल है।" 

लड़की खिडकी पर से खिल खिलाकर हंस पड़ी। 

अरे! मेरा नाम तो तुम जानते हो। फिर इतने परेशान क्यों हो रहै हो। राजा ने कहा, “कहाँ? कौन सा नाम?" 

लड़की ने कहा, “अभी अभी तो तुमने मेरा नाम लिया था।” 

राजा ने अपने शब्दों पर ध्यान सै विचार किया और समझ गया कि इस लड़की का नाम आशंका के अतिरिक्त और कुछ नहीं हो सकता। वह प्रसन्‍न होता हुआ बोधिसत्व के पास आया और उन्होंने उनकी पुत्री का नाम बताया। बोधिसत्व ने कहा, “जिस समय तुम्हें उसका नाम मालूम हो गया उसी समय सै मेरे वचन के अनुसार मेरी पुत्री तुम्हें समर्पित हो गई। जाओ उसे ले जाकर सुख पूर्वक जीवन व्यत्तीत करो।” 

राजा महल में गया और थोड़ी ही देर में आशंका के साथ आकर बोधिसत्व को प्रणाम किया और उनका आशीर्वाद प्राप्त कर अपने बचे हुये साथियों के साथ काशी लौट गया। उसे आशा का फल मिल चुका था।

English Translate

Sweet fruit of hope

In the past, when Brahmadatta ruled in Kashi, the Bodhisattva was born in the family of a rural Brahmin. When he grew up, he went to Takshashila and studied and then after taking sannyas, he went to the Himalaya mountain and became engrossed in austerity and meditation.

At that time a soul fell in the heaven of thirty-three categories of deities and took birth in the form of a girl inside a lotus in the middle of a lake. Bodhisattvas used to go to bathe in that lake every day. He saw that all the other lotuses wither and fall off, but one continues to grow. When he went to him out of curiosity, he saw a supremely beautiful girl in him. The Bodhisattva took her to his hut and followed her like a daughter.

Indra saw that the Bochisattva would be in trouble for the girl, so he came near her and said, "Lord, what order do I have?" The Bodhisattva said, "Make proper arrangements for this girl." On the orders of Indra, a beautiful palace came down from the sky, which had all kinds of pleasures and that girl started living in it. Bodhisatva got this girl only after having doubts about the lotus, so he named her as Aapkheb.

One day a woodcutter came to the ashram of a Bodhisattva to have darshan. There he saw that girl. This woodcutter was a resident of Kashi. Going to his city, he told the king everything. Hearing the magnificence of the girl's form, the king took the army and went to get her. The woodcutter told the way.

Going to the ashram of the Bodhisattva, the king bowed to him. After talking with them and listening to the sermon, when the king started walking, at that time he asked the Bodhisattva about that girl. The Bodhisattva said, "She is my daughter." The king requested, "He is an ascetic! Staying in the forest, girls cannot be nurtured properly. If you give this sweet girl to me, I will be happy in every way. I can do.''

The Bodhisattva said, "O king! If you know the name of this girl, then tell me. I will hand it over to you." The king, on the advice of ministers, presented lists of beautiful names, but the Bodhisattva rejected them all saying "it is not".

For a year, the king along with his army remained hopeful on that cold snowy Himalayan mountain. His elephants, horses and many humans died because of the cold. Some were eaten by wild animals. Some got diseased and some became infirm due to lack of good food.

Now the king was very disappointed and started preparing to return. He was walking under the palace so that if the girl looked through the window, she would tell him about going to his lot. The same thing happened. When the girl came to the window, she told her about her journey.

At that time the girl narrated the above story, listening to which she again stayed for a year. In Nandan Kanan there is a creeper named Ashavati, which bears fruits after one thousand years. The gods wait patiently for those fruits. O king! Have hope! The fruit of hope is sweet. A bird keeps hope and never accepts defeat. No matter how far the aspirant may be, but in the end he must win. It's king! Have hope! The fruit of hope is sweet.

Similarly he stayed in the ashram of the Bodhisattva for three years. Whenever he thought of walking in despair, that girl would tell him a story about hope and effort and he would stop. This time he was completely disappointed. He made a list of thousands of names and placed them in front of the Bodhisattva, but all of them were in vain. Knowing the name of that girl became a very difficult puzzle. So, deciding to return, he went in front of the window to say the last thing to the girl. When the girl came, she said, "My army is destroyed. My food stores have run out. I fear that my life may be destroyed. It is my pleasure to return."

The girl burst out laughing at the window.

Hey! You know my name. Then why are you getting so upset? The king said, "Where? which name?"

The girl said, "You took my name just now."

The king considered his words carefully and understood that the name of this girl could be nothing but apprehension. He was pleased and came to the Bodhisattva and told the name of his daughter. The Bodhisattva said, "The moment you came to know her name, at that very moment my daughter was surrendered to you according to my word. Go take it and live your life happily."

The king went to the palace and in no time came with apprehension and bowed down to the Bodhisattva and after receiving his blessings returned to Kashi with his remaining companions. He had got the fruits of hope.

सत्य का प्रभाव । जातक कथा

सत्य का प्रभाव

एक बार बोधिसत्व का जन्म ब्रह्मदत्त के राज्य काल में बनारस में एक बहुत धनी व्यापारी के घर हुआ। व्यापारी के दो और भी पुत्र थेे। एक दिन अवकाश का लाभ उठाकर वे तीनों नगर के प्रसिद्ध सरोवर में कमल पुष्प लेने गए।

सरोवर का रक्षक नकटा था। कमल उसी से प्राप्त करने होते थे। सबसे बड़े भाई ने नकटे के पास जाकर उसे प्रसन्न करने के उद्देश्य से उससे कहा, "बार बार कट छट कर भी मूंछ और दाढ़ी फिर उग आती हैं। तुम्हारी नाक भी इसी भांति फिर से आएगी। कृपया हमें एक कमल पुष्प प्रदान कीजिए।"

उसकी बात सुनकर नकटा बहुत बिगड़ा और उसको कमल पुष्प देने से इनकार कर दिया।

इसके पश्चात दूसरे भाई ने भी अपनी बात उससे कहीं और कमल प्राप्त करने का प्रयत्न किया।

दूसरे ने कहा, "हेमंत में बीज बोए जाते हैं, जो बहुत दिनों बाद अंकुरित होते हैं। भगवान करे तुम्हारी नाक भी इसी प्रकार उग आवे। कृपया हमें एक कमल पुष्प प्रदान कर दीजिए।"

परंतु नकटे ने उसे भी मना कर दिया। 

इसके पश्चात बोधिसत्व ने उसके निकट जाकर कहा, "वह मूर्ख हैं, जो समझते हैं कि कमल इस प्रकार प्राप्त हो जाएगा। कोई चाहे कुछ भी कहे, परंतु कटी हुई नाक फिर से नहीं आती है। देखिए मैं आपसे सच्ची बात कहता हूं। कृपया मुझे केवल एक कमल दे दीजिए।"

 नकटे पर बोधिसत्व के सत्य का प्रभाव पड़ा। उसने कहा भाई तुम मुझे सच्चे मालूम होते हो, परंतु तुम्हारे दोनों भाई तो बिल्कुल भी बिगड़े हुए हैं। कमल पुष्प की प्राप्ति के लिए झूठ का सहारा ले रहे हैं। ऐसा कह कर उसने नीलकमलों का एक बड़ा गुच्छा बोधिसत्व के हाथ पर रख दिया।

English Translate

Effect of Truth

Once a Bodhisattva was born in the house of a very wealthy merchant in Banaras during the reign of Brahmadatta. The merchant had two other sons. One day, taking advantage of the holiday, all three of them went to the famous lake of the city to collect lotus flowers.

The protector of the lake was Nakata. The lotus was to be obtained from him. The eldest brother went to Nakte to please him and said to him, "Mustache and beard grow again even after being cut again and again. Your nose will also come back in the same way. Please give us a lotus flower."

Hearing this, Nakta was very upset and refused to give him a lotus flower.

After this the other brother also tried to get lotus from him elsewhere.

Another said, "Seeds are sown in Hemant, which germinate after many days. May your nose grow like this. Please give us a lotus flower."

But Nakte refused him too.

After this the Bodhisattva approached him and said, "He is a fool who thinks that the lotus will be obtained in this way. No matter what one says, but the severed nose does not come again. Look, I tell you the truth. Please. Give me only one lotus."

 Nakte was influenced by the Bodhisattva's truth. He said brother, you seem to be true to me, but both your brothers are spoiled at all. They are resorting to lies to get the lotus flower. Having said this, he placed a large bunch of blue lotus flowers on the bodhisattva's hand.

विषवृक्ष न बनो । जातक कथा

विषवृक्ष न बनो

 एक बार जब काशी में ब्रह्मदत्त राज्य करते थे, उस समय बोधिसत्व का जन्म उत्तर के एक ब्राह्मण परिवार में हुआ। सयाने होने पर उन्होंने तक्षशिला में वेद-शास्त्रों का अध्ययन किया। पिता के देहान्त के उपरांत बोधिसत्व ने घर-बार छोड दिया और हिमालय पर्वत पर तप करके विश्व के रहस्यों का ज्ञान प्राप्त किया। बहुत दिन पश्चात्‌ वे जनपद की ओर लौटे और काशी के राजा के उद्यान में अतिथि के रूप में रहने लगे। 

राजा बोधिसत्व पर बहुत श्रद्धा रखते थे और दिन में कई बार उनके दर्शनों को उद्यान में आते थे। 

इस राजा के एक पुत्र था, जो स्वभाव से अत्यन्त क्रूर था और उसके व्यवहार से सभी दुःखी थे। राजा को इस पुत्र के विषय में बडी चिन्ता थी। अंत में उन्होंने उसे बोधिसत्व की सेवा में रख दिया। 

एक दिन बोधिसत्व राजकुमार के साथ उद्यान में टहल रहे थे। मार्ग में एक छोटा-सा नीम का अंकुर उन्हें दिखाई दिया। बोधिसत्व उसके पास ठहर गए। उसमें केवल दो पत्तियाँ ही फूटी थीं। 

बोधिसत्व ने राजकुमार से कहा, "जरा इसकी पत्ती चखकर तो देखो।" राजकुमार ने एक पत्ती तोड़ कर चखी और उसकी असहा कड़वाहट के कारण उसे तुरंत ही थूक दिया। परन्तु थूक देने पर भी उसकी कटुता का प्रभाव मुख से ना गया।

बोधिसत्व के पूछने पर राजकुमार ने कहा, "हे संन्यासिन्‌, इस नन्हे से पौधे में बहुत विष है। बड़ा होने पर यह एक भयंकर विषवृक्ष बनेगा।" ऐसा कहकर उसने उस पौधे को जड़ से उखाड़कर एक ओर फेंक दिया और उपरोक्त गाथा कही। 

बोधिसत्व ने कहा, "एक छोटा-सा पौधा कहीं बढ़कर भयंकर विष-वृक्ष न बन जाय, इस आशंका से तुमने उसे नष्ट कर डाला। क्‍या इसी प्रकार इस राज्य की प्रजा इस आशंका से, कि तुम राजा बनकर अपने क्रोध और क्रूर स्वभाव से उसे त्रस्त करोगे, तुम्हें राज्य से वंचित नहीं कर सकती? इस घटना से तुम शिक्षा ग्रहण करो और अपने को एक दयालु और लोक हितैषी राजकुमार सिद्ध करो।” 

बोधिसत्व के उपदेश ने उस क्रूर राजपुत्र का हृदय परिवर्तन कर दिया। पिता का राज्य प्राप्त होने पर उसने लोकहित के अनेक कार्य किये, जिससे काशी की सारी प्रजा उसे प्राणों के समान प्यार करने लगी। उस समय यह लिच्छवि राजकुमार ही क्रूर राजपुत्र था, आनन्द काशी का राजा था और मैं तो संन्यासी था ही। 

English Translate

Don't be a Poison Tree

 Once a Bodhisattva was born in a Brahmin family in the north, when Brahmadatta reigned in Kashi. When he grew up, he studied the Vedas and Shastras at Taxila. After the death of his father, the Bodhisattva left home and attained knowledge of the mysteries of the world by doing penance on the Himalaya Mountains. After many days he returned to the district and started living as a guest in the garden of the king of Kashi.

The king had great reverence for the Bodhisattva and used to visit the garden several times a day.

This king had a son, who was very angry by nature and everyone was saddened by his behavior. The king was very worried about this son. Finally they put him in the service of the Bodhisattva.

One day the Bodhisattva was walking in the garden with the prince. They saw a small neem sprout on the way. The Bodhisattvas stayed beside him. There were only two leaves in it.

The Bodhisattva said to the prince, "Just taste its leaf and see." The prince plucked a leaf and tasted it and immediately spit it out because of its unbearable bitterness. But even after spitting, the effect of his bitterness did not go from his mouth.

On being asked by the Bodhisattva, the prince said, “O sannyasin, there is a lot of poison in this little plant. When it grows up, it will become a terrible poison tree." Saying this, he uprooted the plant and threw it aside and told the above story.

The Bodhisattva said, "You destroyed it out of fear that a small plant might grow into a terrible poison tree. In the same way, can the subjects of this kingdom not deprive you of the kingdom, fearing that by becoming the king, you will plague him with your anger and cruel nature? Take a lesson from this incident and prove yourself to be a kind and benevolent prince.

The teachings of the Bodhisattva changed the heart of the cruel king. On getting the kingdom of his father, he did many works of public interest, due to which all the people of Kashi started loving him like life. At that time this Lichchavi prince was the only cruel prince, Anand was the king of Kashi and I was a sanyasi.

लालची व्यापारी । जातक कथा 

एक बार बोधिसत्व का जन्म वाराणसी में एक बनिए के घर में हुआ। लक्षण देखकर विद्वानों ने उसका नाम पंडित रखा। बड़े होने पर उन्होंने एक-दूसरे बनिए को अपना साझीदार बनाकर वाणिज्य प्रारंभ किया। इस दूसरे बनिए का नाम था अतिपंडित। वाणिज्य में खूब लाभ होने पर धन के बंटवारे का प्रश्न उपस्थित हुआ। 

पंडित ने कहा जो कुछ भी है, उसे दो बराबर भागों में बांट देते हैं क्योंकि हम दोनों का मूलधन समान है और हमने काम समान रूप से किया है। परंतु अतिपंडित इस तर्क को स्वीकार नहीं कर रहा था। वह कह रहा था, "यदि दोनों को बराबर बराबर मिला, तो पंडित और अति पंडित में भेद ही क्या रह जाएगा। मैं अतिपंडित हूं, इसलिए मुझे पंडित से दूना धन मिलना चाहिए।" 

यह विवाद चलता रहा और कोई निर्णय ना हो सका। अतिपंडित ने घर आकर अपने वृद्ध पिता को सलाह दी।  देखिए, पिता जी मैं आपको एक वृक्ष के खोखले में बिठा दूंगा। जब मैं उस पंडित को लेकर वृक्ष के नीचे आकर पुकारूं, "हे वृक्ष देव! पंडित और अतिपंडित में धन का बंटवारा किस प्रकार होना उचित है? तब आप स्वर बदलकर कहना कि अतिपंडित को पंडित से दूना मिलना उचित है।"

पिता भी लोभी था। पुत्र के प्रस्ताव को उसने स्वीकार कर लिया और वृक्ष के खोखले में छिप कर बैठ गया। इधर अतिपंडित ने जाकर पंडित से कहा, "भाई! देखो इस गांव के बाहर एक वृक्ष देवता हैं, जो सदा उचित ही निर्णय लेते हैं और उचित बात बताते हैं। क्यों ना हम अपने झगड़े का निर्णय उन्हीं से करा लें।"

पंडित को वृक्ष देवता की बात पर विश्वास ना था, परंतु इस विषय में उसे कौतूहल अवश्य थी। इससे उसने इस प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया। नगर में समाचार फैल गया। वृक्ष देवता का चमत्कार देखने को बहुत से लोग एकत्र हो गए। वृक्ष के नीचे खड़े होकर अतिपंडित ने कहा है, "वृक्ष देव! मेरा नाम अतिपंडित है। मैं वाणिज्य करता हूं, जिसमें पंडित नाम का व्यक्ति मेरा एक साझीदार है। कृपा कर यह निर्णय कर दीजिए कि हम दोनों में धन का बंटवारा किस प्रकार हो?" 

थोड़ी देर सन्नाटा रहा। उसके पश्चात वृक्ष में से मनुष्य का सा शब्द फूट पड़ा। हे नगरवासियों! तुम्हें आपस में लड़ना नहीं चाहिए और जिसका भी जो भाग हो उसे देने में हिचकिचाहट नहीं होनी चाहिए। मैं निर्णय देता हूं कि पंडित को एक भाग तथा अतिपंडित को दो भाग मिलना चाहिए। वृक्ष को मनुष्य के जैसे बोलते देख बहुत से लोगों को आश्चर्य हुआ। 

पंडित ने कहा यदि यह देवता का निर्णय है, तो मुझे स्वीकार करने में कोई आपत्ति नहीं होगी, परंतु बोलने वाला देवता है या मनुष्य इसका निर्णय वृक्ष में आग लगाकर करवा लूंगा। देखते-देखते वृक्ष के खोखले में घास फूस भर कर आग लगा दी गई। बिचारा बूढ़ा एकदम घबराकर उस खोखले का घास फूस हटाकर अधजले हाथ पांव से पेड़ के खोखले से बाहर आ गिरा और सच सबके सामने आ गया। इस प्रकार पंडित द्वारा अपने साथी को ठगने का प्रयास विफल हुआ।

English Translate 

Greedy Merchant - Jataka Katha

Once a Bodhisattva was born in the house of a Bania in Varanasi. Seeing the symptoms, scholars named him Pandit. When they grew up, they started commerce by making each other Bania their partner. The name of this second Bania was Atipandit. The question of distribution of wealth arose when there was a lot of profit in commerce.

The pundit said that whatever is there, we divide it into two equal parts because we both have the same principal and we have done the work equally. But Atipandit was not accepting this argument. He was saying, "If both are given equally, then what will be the difference between a pandit and an ati pundit. I am atipandit, so I should get double the money from the pundit."

The dispute went on and no decision could be taken. Atipandit came home and advised his aged father. Look, Father, I will make you sit in the hollow of a tree. When I take that pundit under the tree and call, "O tree god! How is it proper to divide the wealth between the pandit and the atipandit? Then you change your voice and say that it is appropriate for the atipandit to get double the pandit."

The father was also greedy. He accepted the son's proposal and hid in the hollow of the tree and sat down. Here Atipandit went and said to the pundit, "Brother! Look, there is a tree god outside this village, who always takes the right decision and tells the right thing. Why don't we get our disputes decided by him."

The pundit did not believe in the words of the deity of the tree, but he was certainly curious about this matter. So he accepted the offer. News spread in the city. Many people gathered to see the miracle of the tree god. Standing under the tree, Atipandit said, "Tree Dev! My name is Atipandit. I do commerce, in which a person named Pandit is my partner. Please decide how the money should be divided between us." ?"

There was silence for a while. After that the word of a man erupted from the tree. O townspeople! You should not fight amongst yourself and should not hesitate to give whatever part you have. I give the verdict that Pandit should get one part and Atipandit should get two parts. Many people were surprised to see the tree speaking like a human.

The pundit said that if it is the decision of the deity, then I will have no objection in accepting it, but whether the speaker is a deity or a man, I will get it decided by setting fire to the tree. Suddenly, the hollow of the tree was filled with grass and set on fire. The poor old man got frightened and removed the grass from that hollow and came out of the hollow of the tree with half burnt hands and feet and the truth came out in front of everyone. Thus the Pandit's attempt to cheat his companion failed.

ब्राह्मण और कृतघ्न राजा - जातक कथा

ब्राह्मण और कृतघ्न राजा

 पूर्व जन्म में काशीराज के घर एक दुष्ट स्वभाव का पुत्र उत्पन्न हुआ। लोग उसे दुष्ट कुमार कहते थेे। वह किसी के साथ अच्छा व्यवहार नहीं करता था। लोगों को अपमानित करके भांति - भांति के कष्ट भी देता था। प्रजा जन तथा कर्मचारी सभी उससे असंतुष्ट थे।

एक दिन गंगा की धारा उमड़ रही थी। दुष्ट कुमार ने हट किया कि "इसी समय मुझे बीच धारा में ले चल कर नहलाओ।" सेवकों ने प्रयत्न करके उसे बीच धारा में पहुंचाया। उमड़ी हुई जलधारा को देखकर सेवकों ने सोचा इस दुष्ट से छुटकारा पाने का यह अच्छा अवसर है और उसे वहीं छोड़कर लौट गए। दुष्ट कुमार रोता चिल्लाता नदी की वेगवती धारा के साथ बह चला।

राजा के पूछने पर सेवकों ने सलाह करके उत्तर दिया कि कुमार घाट पर नहीं थे, वर्षा के कारण लौट आए होंगे। राजा ने कुमार की खोज करने के लिए बहुत से अनुचरों को नियुक्त किया। इधर दुष्ट कुमार को नदी में बहता हुआ एक बड़ा लक्कड़ दिख गया, वह प्रयत्न करके उस पर जा बैठा और धारा के साथ बहने लगा। 

थोड़ी दूर जाने पर नदी से अपनी रक्षा करने के लिए एक सर्प, एक चूहा और एक तोते ने भी उसी लक्कड़ पर आश्रय लिया। धारा में डूबने के भय से दुष्ट कुमार पहले ही घबराया हुआ था। अब विषधर सर्प को अपने बगल में देख वह और भी भयभीत हो गया और जोर जोर से चिल्लाने लगा। 

उस समय भगवान बोधिसत्व एक ब्राह्मण परिवार में जन्म ले गंगा तट पर कुटिया बनाकर रहते थे। मनुष्य का क्रंदन स्वर सुनकर संगम तट पर गए और लक्कड़ पर बैठे हुए उन चारों प्राणियों की दुर्दशा देखी। दया से उनका ह्रदय भर आया और उन्होंने धारा में घुसकर बड़े यत्न से उस लक्कड़ को किनारे पर लाकर उन चारों की जान बचा ली।

 स्वस्थ होने पर चारों प्राणी अपने अपने घर को चल दिए। चलते समय सर्प बोला - "हे उपकारी! मेरे पास 40 कोटी स्वर्ण मुद्राएं हैं। मैं बड़ी यत्न से आज तक उनकी रक्षा करता रहा हूं। यदि वह धन आपके काम आ सके तो, आप जब चाहे ले सकते हैं।"

चूहे ने कहा - "हे दयावान! मेरे पास भी 30 कोटी स्वर्ण मुद्राएं हैं। आप जब चाहे उन्हें ले सकते हैं।"

तोते ने कहा - "देव! मेरे पास स्वर्ण तो नहीं है, परंतु मैं आपको लाल धन दे सकता हूं।" 

बोधिसत्व ने सब का पता ठिकाना पूछ उन्हें विदा किया। दुष्ट कुमार को सर्प, तोते और चूहे के यह सब व्यवहार अच्छा ना लगा। उसने मन में कहा - "यह ब्राह्मण मुझे भी इन क्षुद्र जीवों के समान समझता है। इसने मेरा बड़ा अपमान किया है। मैं इसे इसका मजा चखाऊंगा।" प्रत्यक्ष में उसने ब्राह्मण से केवल इतना ही कहा जब मैं राजा बनूं उस समय आप काशी अवश्य आइएगा। 

बहुत दिन बीत जाने पर बोधिसत्व को इन चारों मित्रों का फिर ध्यान आया। उनकी परीक्षा लेने के लिए वह पहले सर्प के निवास स्थान पर गए और पुकारे। सर्प ने बाहर आकर भगवान को प्रणाम किया और कहा मेरे समस्त धन आपके लिए अर्पित है। भगवान ने कहा - "अभी आवश्यकता नहीं है।" 

इसी प्रकार चूहे और तोते की भी परीक्षा लेकर उन्हें अपने वचन पर दृढ़ पाया। अंत में वह दुष्ट राजा की परीक्षा लेने काशी गए। राजा उस समय हाथी पर बैठकर नगर में ठाट बाट से घूम रहा था। उसने दूर से ही देख कर उस ब्राह्मण को पहचान लिया। वह उससे बात नहीं करना चाहता था, जिससे उसके उपकार की बात लोगों को ना मालूम हो सके। 

अपने सैनिकों को उसने ब्राह्मण को मारते हुए नगर से निकालने का आदेश दिया। जब ब्राह्मण पर मार पड़ रही थी, तब उनके मुख से यही गाथा निकल रही थी कि बहती हुई लकड़ी को धारा में से निकालना एक (कृतघ्न) मनुष्य को उबारने की अपेक्षा कहीं अच्छा है।

भीड़ में कुछ पंडित भी थे। उन्होंने उसका अर्थ समझने के लिए सैनिकों को रोककर बोधिसत्व से बातचीत की। जब लोगों को राजा की कृतघ्नता की बात पता चली तोो, सैनिकों समेत जनता ने विद्रोह कर दिया। जो पहले से ही उन राजा के अत्याचारों से परेशान थे। दुष्ट राजा मारा गया और बोधिसत्व को काशी के राज सिंहासन पर बिठाया गया। सर्प चूहे और तोते ने अपनी - अपनी भेंट यथा समय बोधिसत्व के चरणों में उपस्थित कर दी।

English Translate 

Brahmin and Ungrateful King

 In a previous birth, a son of an evil nature was born in the house of Kashiraj. People called him a wicked Kumar. He didn't treat anyone well. He used to humiliate people and cause various kinds of troubles. The people and the employees were all dissatisfied with him.

One day the Ganges was flowing. The evil Kumar moved away that "At this time take me to the middle of the stream and take a bath." The servants tried to bring him to the middle of the stream. Seeing the overflowing stream, the servants thought this was a good opportunity to get rid of this wicked man and left him there and returned. The wicked Kumar cried and ran away with the swift current of the river.

On being asked by the king, the servants advised and replied that Kumar was not at the ghat, he must have returned due to rain. The king appointed many acolytes to search for Kumar. Here the wicked Kumar saw a big lump flowing in the river, he tried and sat on it and started flowing with the stream.

After going a short distance, a snake, a mouse and a parrot also took shelter on the same wood to protect themselves from the river. The evil Kumar was already frightened by the fear of drowning in the stream. Now seeing the poisonous snake beside him, he became even more frightened and started shouting louder.

At that time Lord Bodhisattva was born in a Brahmin family and lived in a hut on the banks of the Ganges. Hearing the cries of human beings, he went to the shore of the confluence and, sitting on the wood, saw the plight of those four beings. His heart was filled with kindness and by entering the stream, he saved the lives of all four of them by bringing that wood to the shore with great effort.

 On recovery, the four beings left for their respective homes. While walking, the snake said - "O benefactor! I have 40 degrees of gold coins. I have been protecting them with great effort till today. If that money can be of use to you, you can take it whenever you want."

The mouse said - "O Merciful! I also have 30 coats of gold coins. You can take them whenever you want."

The parrot said - "Dev! I do not have gold, but I can give you red money."

The Bodhisattva asked everyone to know their whereabouts and sent them off. The evil Kumar did not like all this behavior of snakes, parrots and rats. He said in his mind - "This brahmin also considers me like these petty creatures. He has done me a great disgrace. I will make him taste it." In fact, he only told the brahmin that you must come to Kashi when I become the king.

After many days, the Bodhisattva again got the attention of these four friends. To test them, he first went to the serpent's abode and called. The snake came out and bowed to God and said that all my wealth is dedicated to you. God said - "It is not necessary now."

Similarly, after testing the mouse and the parrot, he found them firm on his word. Finally he went to Kashi to test the evil king. At that time, the king was roaming around the city on an elephant. Seeing from afar, he recognized that Brahmin. He did not want to talk to her, so that people could not know about his favor.

He ordered his soldiers to kill the Brahmin and drive him out of the city. When the Bodhisattva was being beaten up, the same story was coming out of his mouth that it is better to pull the flowing wood from the stream than to rescue an (ungrateful) man.

There were also some pundits in the crowd, they stopped the soldiers to understand its meaning and talked to the Bodhisattva. When the people came to know about the gratitude of the king, the people including the soldiers revolted, who were already troubled by the atrocities of the evil king. Killed and the Bodhisattva was placed on the throne of Kashi, the snake, the mouse and the parrot presented their own gift at the Bodhisattva.

आशावान राजा की कहानी - जातक कथा

आशावान राजा की कहानी

एक बार बोधिसत्व का जन्म काशी राज्य में हुआ। उनका नाम सीलव रखा गया। पिता के स्वर्ग सिधारने के बाद सीलव महासीलव के नाम से काशी के सिंहासन पर आसीन हुए। महासीलव बहुत धार्मिक राजा थे। उनके राज्य में प्रजा अत्यंत सुखी थी। कोई भी भूखा नहीं रहता था। लोग पाप से घृणा करते थे और सदाचरण से रहते थे।

एक बार एक मंत्री को उनके अशिष्ट आचरण से घिरा होने के कारण राजा ने राज्य से निकाल दिया। वह मंत्री काशी से चलकर कौशल राज्य में पहुंच गया और थोड़े दिनों में ही वहां के राजा का विश्वास पात्र बन गया।

एक दिन नए मंत्री ने कौशलराज से कहा - महाराज! काशी का राज्य  एक मधु पूर्ण छत्ते के समान है। इस समय बिना विशेष प्रयास के ही उस पर अधिकार किया जा सकता है। राजा ने पहले तो इस झमेले में ना पढ़ने का निश्चय किया, परंतु मंत्री ने जब यह कहा कि राज्य पर अधिकार बिना युद्ध के ही हो जाएगा, तब वह एक बड़े राज्य को पाने के लोभ से खुद को ना रोक सके। 

धीरे-धीरे कौशल के लोगों ने काशी की सीमा में प्रवेश कर लूटपाट आरंभ कर दी। महासीलव ने उन्हें बुलाकर पूछा - तुम किस लिए यहां अनाचार करते हो? उन्होंने उत्तर दिया - धन पाने के लिए। राजा ने उन्हें धन देकर संतुष्ट कर दिया। 

कौशलराज को विश्वास हो गया कि काशी का राजा युद्ध नहीं करना चाहता। उसने सेना लेकर काशी पर आक्रमण कर दिया। काशीराज महासीलव के योद्धाओं ने युद्ध करने की अनुमति मांगी, परंतु राजा ने मना कर दिया। कौशल राज ने बिना विरोध ही राज भवन में प्रवेश किया। राज्य के लिए मैं मनुष्य का रक्त बहाना उचित नहीं समझता- ऐसा कह कर महासीलव ने सिंहासन खाली कर दिया।

नीच मंत्री ने कोशलराज के कान में कहा - महाराज आप भी कहीं ऐसी उदारता दिखाने की भूल ना कर बैठे। कौशल राज के आदेश से महासीलव तथा उनके मंत्री और योद्धा को जीवित ही शमशान में गाड़ दिए गए। केवल उनका सिर भर बाहर निकला छोड़ दिया गया।

रात्री में श्मशान में सियारों के दल आए। उनके पास आने पर सब योद्धा चिल्ला उठे। जिससे सियार डरकर भाग गए। थोड़ी देर में सियार फिर लौटे। महासीलव ने एक तगड़े सियार को अपनी मुट्ठी के नीचे दबा दिया। सियार ने छूटने के लिए भरपूर जोर लगाया, पर ना छूट सका। इस खींचतान में गड्ढे की मिट्टी ढीली पड़ गई और महाराज महासीलव प्रयत्न करके बाहर निकल गए। 

उन्होंने सियार को छोड़ दिया, जो अपने साथियों सहित वन में भाग गया। इसके पश्चात उन्होंने अपने सब साथियों को भी गड्ढों से बाहर निकाल दिया। 

इसी समय में कुछ लोग शमशान में एक शव छोड़ कर गए, जिसके बंटवारे के लिए दो यक्षों में झगड़ा प्रारंभ हो गया। बोधिसत्व ने यक्षों से कहा यदि तुम हमारा कुछ काम करो, तो मैं इस शव को काटकर ठीक दो भाग कर दूंगा। यक्ष राजी हो गए। राजा ने खड़क से काटकर शव को ठीक दो भाग कर दिए, जिससे यक्षों को संतुष्टि हुई। 

मांस खाने पर उन्होंने राजा से पूछा - हमें आप क्या करने का आदेश देते हैं? 

राजा महासीलव ने यक्षों से कहा - "मुझे अत्यंत गुप्त रूप से राजभवन में पहुंचा दो और इन सब योद्धाओं को इनके घर वालों के पास।" उन्होंने राजा के आदेश का पालन तत्काल कर दिया। 

कौशल का राजा आराम से सो रहा था। महासीलव में तलवार की नोक उनके पेट में चुभाकर उसको जगाया। महासीलव को सामने देखकर वह एकदम घबरा गया। उसने सोचा इस धर्मात्मा राजा में अवश्य ही कुछ अलौकिक शक्तियां हैं। तभी तो यह सेना और पहरेदारों से घिरे हुए राजमहल में अकेला निर्विघ्नं चला आया। 

उसने बोधिसत्व के चरणों पर गिरकर क्षमा मांगी। दूसरे दिन सवेरे सब लोगों को बुलाकर उसने उस चुगलखोर मंत्री को दंड दिया और अपनी सेना सहित काशी छोड़कर कौशल की ओर प्रस्थान कर गया।

English Translate

The Story of the Hopeful King

Once a Bodhisattva was born in the kingdom of Kashi. He was named Seelav. After the death of his father, Silava ascended the throne of Kashi by the name of Mahasilava. Mahasilava was a very religious king. The people in his kingdom were very happy. No one was hungry. People hated sin and lived by virtue.

Once a minister was thrown out of the kingdom by the king for being surrounded by his rude conduct. The minister left Kashi and reached the kingdom of Kaushal and within a few days became the trustworthy of the king there.

One day the new minister said to Kaushalraj - Maharaj! The kingdom of Kashi is like a honeycomb full of honey. At this time it can be captured without special effort. The king at first decided not to get into this mess, but when the minister said that the state would be conquered without war, then he could not stop himself from the greed of getting a big kingdom.

Gradually, the people of Kaushal entered the border of Kashi and started looting. Mahasilav called them and asked - for what do you commit incest here? He replied - to get money. The king satisfied them by giving them money.

Kaushalraj was convinced that the king of Kashi did not want to fight. He took an army and attacked Kashi. The warriors of Kashiraj Mahasilava asked permission to fight, but the king refused. Kaushal Raj entered the Raj Bhavan without protest. I do not consider it proper to shed human blood for the sake of the kingdom - saying this Mahasilava vacated the throne.

The lowly minister said in the ear of Koshalraj - Maharaj, you too should not make the mistake of showing such generosity. By order of Kaushal Raj, Mahasilav and his ministers and warriors were buried alive in the crematorium. Only his head was left sticking out.

In the night, groups of jackals came to the crematorium. All the warriors cried when they came near him. Due to which the jackal ran away in fear. After a while the jackals returned again. Mahasilava stifled a strong jackal under his fist. The jackal tried hard to leave, but could not leave. In this tussle, the soil of the pit became loose and Maharaj Mahasilav tried to get out.

He released the jackal, which along with his companions fled into the forest. After this he also took all his companions out of the pits.

At the same time some people left a dead body in the crematorium, for the division of which a fight started between the two Yakshas. The Bodhisattva said to the Yakshas, ​​if you do some work for us, then I will cut this dead body into exactly two parts. Yaksha agreed. The king cut the dead body in exactly two parts by cutting it with a khadak, due to which the Yakshas were satisfied.

After eating meat they asked the king - what do you order us to do?

King Mahasilava said to the Yakshas - "Take me to the royal palace very secretly and take all these warriors to their families." He immediately obeyed the order of the king.

The king of skill was sleeping soundly. In Mahasilav, he woke him up by pricking the tip of the sword in his stomach. Seeing Mahasilav in front, he was terrified. He thought that this godly king must have some supernatural powers. That's why he walked alone in the palace surrounded by the army and the guards without any problems.

He apologized by falling at the feet of the Bodhisattva. The next morning, after calling all the people, he punished that sly minister and left Kashi with his army and left for Kaushal.

लालची चोरों की कहानी - जातक कथा

लालची चोरों की कहानी

काशी राज्य में एक ब्राह्मण हुआ करते थे, जिन्हें वह धर्म मंत्र सिद्ध था, जिसके द्वारा वह ग्रह नक्षत्रों का विशेष योग पाने पर आकाश से रत्नों की वर्षा करा सकते थे। उस समय बोधिसत्व एक शिष्य के रूप में उनके पास  विद्याभ्यास करते थे।

एक दिन वह अपने शिष्य को साथ ले किसी काम से अन्य राज्य की ओर जा रहे थे। जब घने जंगलों में होकर गुजर रहे थे, उस समय उन्हें 500 पेशेवर चोरों ने घेर लिया। यह चोर किसी का वध नहीं करते थे। वह लोगों को पकड़ लेते थे और निश्चित धन मिल जाने पर छोड़ देते थे। 

उन्होंने गुरु को रोक लिया और शिष्य बोधिसत्व को धन लाने को भेजा। चलते समय बोधिसत्व ने कहा गुरुदेव डरियेगा नहीं, मैं धन लाकर शीघ्र ही आपको मुक्ति दिला दूंगा। शिष्य के चले जाने पर गुरु ने हिसाब लगा कर देखा तो रत्न वर्षा के लिए उपयुक्त योग उसी दिन था। उन्होंने सोचा क्यों ना रत्न वर्षा कर इन चोरों को संतुष्ट कर दूँ और स्वयं मुक्त हो जाऊं। 

उन्होंने चोरों से कहा मेरा बंधन खोल दो मैं तुम्हें अपार रत्न राशि दिला सकता हूं। चोरों ने ब्राह्मण का आदेश मानकर उनके बंधन खोल दिए और उन्हें नहला धुला कर सुगंधित द्रव्यों का लेप कर उसे पुष्प माला पहनाया।  आकाश की ओर देख समय का अनुमान कर ब्राहमण ने मंत्र का जाप आरंभ किया। थोड़ी ही देर में एक सुनहरा बादल आकाश ने प्रकट हुआ और पृथ्वी पर रत्न बरसने लगे। 

चोरों ने धन समेट लिया और ब्राह्मण से क्षमा मांग कर उनका बड़ा सम्मान किया। इसके पश्चात वे सब एक ओर चल दिए। जंगल में थोड़ी दूर जाने पर उन्हें चोरों का एक दूसरा दल मिला, जिसने उन्हें पकड़ लिया। यह पूछने पर कि हमें क्यों पकड़ा है, उन्होंने कहा हमें धन चाहिए। 

चोरों ने कहा यह हमारे साथ जो ब्राह्मण था वह आकाश से धन की वर्षा करता है। हमें भी यह धन उसी ब्राह्मण ने दिलाया है। तब उन चोरों ने जाकर तुरंत ब्राह्मण को पकड़ लिया और उनसे धन बरसाने को कहा। तब ब्राह्मण ने उत्तर दिया कि धन की वर्षा विशेष योग आने पर ही हो सकती है। तुम्हें 1 वर्ष का इंतजार करना होगा। 

चोरों को क्रोध आ गया। उन्होंने कहा,"क्यों रे दुष्ट! उन चोरों के लिए तो अभी धन बरसा दिया और हमें 1 वर्ष इंतज़ार करने को कहता है।" ऐसा कहकर एक चोर ने तलवार से उसके दो खंड कर डालें। 

अब दोनों चोर दलों में युद्ध प्रारंभ हुआ। पहले वाले सब चोर मारे गए। पीछे वाले चोर सब धन लेकर जंगल में चले गए। जंगल में धन के बंटवारे पर उन चोरों में भी झगड़ा हो गया। भयंकर युद्ध में वे सब मारे गए। केवल दो चोर बच गए। दोनों चोरों ने सब धन एक तालाब के पास गाड़ दिया। एक खड़क लेकर पहरा देने लगा और दूसरा चावल पकाने लगा, क्योंकि दोनों को खूब भूख लगी थी। 

परंतु दोनों के मन में पाप बुरी तरह समाया हुआ था। प्रत्येक अपने साथी को मारकर समस्त धन स्वयं लेने की इच्छा कर रहा था। चावल पका लेने पर चोर ने स्वयं भोजन किया और शेष में विष मिलाकर अपने साथी के पास ले गया। इधर प्रहरी चोर ने सोचा इस कंटक को तुरंत ही नष्ट कर डालना चाहिए। अतः जब उसका साथी भोजन लेकर उसके निकट गया, उसी समय उसने तलवार से उस पर आक्रमण कर उसे मार डाला। प्रहरी भूखा था अतः उसने सपाटे से सारा चावल खा लिया और विष के प्रभाव से वह भी मर गया। 

शिष्य के रूप में बोधिसत्व जब धन लेकर वापस लौटे उस समय उन्होंने वन में केवल शवों के ढेर ही पाए और उन्होंने यह गाथा कही कि,"जो अनुचित उपायों से धन पाना चाहते हैं, वह नष्ट हो जाते हैं।" जैसा लालची चोरों की कहानी बताती है। 

English Translate

Story of Greedy Thieves

There used to be a brahmin in the kingdom of Kashi, to whom he had a dharma mantra, through which he could make gems rain from the sky after getting a special combination of planetary constellations. At that time the Bodhisattva used to study with him as a disciple.

One day he was going to another state for some work with his disciple. While passing through the dense forests, he was surrounded by 500 professional thieves. These thieves did not kill anyone. He used to capture people and release them when they got a certain amount of money.

He stopped the master and sent the disciple Bodhisattva to fetch the money. While walking the Bodhisattva said that Gurudev will not be afraid, I will bring you money and get you free soon. After the departure of the disciple, the Guru looked at the calculations and found that the appropriate yoga for the rain of gems was on the same day. He thought why not satisfy these thieves by raining gems and get free myself.

He told the thieves, open my bond, I can get you a lot of gems. The thieves, obeying the orders of the Brahmin, untied their shackles and washed them after bathing them and smeared them with fragrant substances and garlanded them with flowers. Looking at the sky, anticipating the time, the Brahmin started chanting the mantra. In no time a golden cloud appeared in the sky and gems started raining on the earth.

The thieves collected the money and gave him great respect by asking for forgiveness from the Brahmin. After that they all went aside. After going a short distance in the forest, he found another group of thieves, who caught him. When asked why we have been arrested, he said, "We need money.

The thieves said that this brahmin who was with us rained wealth from the sky. The same Brahmin has given us this money too. Then those thieves immediately went and caught the Brahmin and asked him to shower money. Then the brahmin replied that the rain of wealth can happen only when a special yoga comes. You have to wait 1 year.

The thieves got angry. He said, "Why you wicked! He just rained money for those thieves and tells us to wait for 1 year." Saying this, a thief cut it into two sections with a sword.

Now the war started between both the thieves' parties. All the former thieves were killed. The thieves behind went into the forest with all the money. There was also a fight between those thieves over the distribution of money in the forest. They were all killed in a fierce battle. Only two thieves survived. Both the thieves buried all the money near a pond. One stood guard and the other started cooking rice, because both were very hungry.

But sin was deeply entrenched in both of their minds. Each was wishing to kill his companion and take all the wealth himself. After cooking the rice, the thief himself ate the food and mixed the poison with the rest and took it to his companion. Here the guard thief thought that this thorn should be destroyed immediately. So when his companion went near him with food, at that very moment he attacked him with a sword and killed him. The watchman was hungry, so he ate all the rice flat and died due to the effect of the poison.

When the Bodhisattva returned with money as a disciple, he found only heaps of dead bodies in the forest, and he told the story that "Those who seek wealth by unfair means perish." As the story of greedy thieves tells.

धूर्त बगुला और केकड़ा - जातक कथा ~ Sly Heron & Crab - Jatak Katha

 धूर्त बगुला और केकड़ा

किसी समय में एक जंगल के बीच में दो तालाब थे। एक तालाब छोटा था दूसरा तालाब बड़ा। ग्रीष्म ऋतु में छोटे तालाब का पानी सूख जाने से उसमें रहने वाले जल - जीवों को कष्ट होने लगा। परंतु वे कुछ कर भी नहीं सकते थे।  एक दिन एक बगुला आकर उनके बीच में खड़ा हो गया। मछलियों ने पूछा, "क्यों वहां से आप यहां कैसे आये ?"

 बगुले ने कहा, "क्या करूं, तुम लोगों का दुख देखा नहीं जाता। मैं जंगल के दूसरी ओर वाले बड़े तालाब के किनारे रहता हूं, वहां बहुत पानी है। परंतु तुम्हारा तालाब सूख रहा है। मछलियों ने कहा, "जो भाग्य में लिखा होता है, वही होता है। जिए या मरे हमारे लिए इस तालाब को छोड़कर और कोई स्थान नहीं है।"

बगुले ने कहा यदि तुम लोग विश्वास करो तो मैं एक-एक करके सबको अपनी चोंच से उठाकर उस तालाब में छोड़ आऊंगा।" मछलियों ने कहा - "तुम मछलियों को खा जाते हो, हम तुम्हारा विश्वास कैसे कर सकती हैं?"

बगुला बहुत धूर्त था। उसने कहा, यदि तुम में से एक मेरे साथ चल कर उस बड़े तालाब को देख आवे और यदि मैं उसे फिर तुम लोगों के पास लाकर छोड़ दूं तब तो मेरा विश्वास अवश्य ही कर लोगी। सच कहूं, मैंने जन्म भर जो पाप किए हैं, आज मैं कुछ अच्छा काम करके प्रायश्चित करना चाहता हूं। मछलियां बहुत सीधी थी। वह उसके इस प्रस्ताव पर सहमत हो गई। एक छोटी मछली को उसने अपनी चोंच में ले जाकर बड़ा तालाब दिखा लाया, जिसमें जल की लहर उठ रही थी और कमल खिले हुए थे। 

वापस आने पर छोटी मछली ने उस तालाब की बड़ी प्रशंसा की। उसकी बातें सुनकर सब मछलियां उस बड़े तालाब में जाने को राजी हो गई। अब बगुले की बात बन गई। वह छोटे तालाब में मछलियों को अपनी चोंच में डाल कर अपने घोंसले पर ले जाने लगा। इस प्रकार उसने तथा उसके परिवार ने मिलकर सब मछलियां खा डाली। अंत में एक केकड़ा बच गया। 

उसने कहा बगुला भाई मैं तो मछली नहीं हूं। तुम्हें मुझे चोंच में संभालने में कष्ट होगा। मैं अपनी इन अनेक टांगों के सहारे तुम्हारे गले से चिपक जाऊंगा और तालाब के पास पहुंचकर धीरे से जल में कूद जाऊंगा। इतनी मछलियां खाकर बगुले का लोभ बहुत बढ़ गया था। उसने सोचा घोसले में चलकर इसे भी ठिकाने लगा दूंगा। वह राजी हो गया। केकड़ा बगुले की गर्दन से लिपट गया। घोसले के पास पहुंचकर केकड़ा बोला भाई तालाब कहां है? बगुले ने कहा सब अभी बताता हूं, जरा नीचे उतरो। केकड़ा सब समझ गया। उसने अपनी टांगों से बगुले की गर्दन को इतना कसा कि उसके प्राण निकल गए।

English Translate

Sly Heron and Crab

Once upon a time there were two ponds in the middle of a forest. One pond was small, the other pond was big. Due to the drying up of the water of the small pond in the summer season, the water creatures living in it started suffering. But they could not do anything. One day a heron came and stood in their midst. The fish asked, "Why did you come here from there?"

 The heron said, "What to do, you can't see the misery. I live on the bank of the big pond on the other side of the forest, there is a lot of water. But your pond is drying up. The fish said," which is written in fate. It happens, that's what happens. Live or die there is no other place for us except this pond."

The heron said if you believe, I will pick them up one by one with my beak and leave them in that pond." The fish said - "You eat fish, how can we believe you?"

The heron was very cunning. She said, "If one of you comes with me to see that big pond, and if I bring it back to you and leave it, then you will surely believe me." Frankly, the sins I have committed throughout my birth, today I want to atone for some good deed. The fish was very straight. She agreed to his proposal. Taking a small fish in his beak, he showed him the big pond, in which the water was rising and the lotus was in bloom.

On coming back the little fish praised the pond very much. Hearing his words, all the fish agreed to go to that big pond. Now it has become a matter of heron. He started taking the fish to his nest by putting his beak in the small pond. Thus he and his family together ate all the fish. In the end one crab survived.

He said heron brother, I am not a fish. You will find it difficult to hold me in your beak. I will cling to your neck with the help of my many legs and after reaching the pond, I will slowly jump into the water. After eating so many fish, the greed of the heron had increased a lot. He thought that by walking in the nest, I will put it to rest. He agreed. The crab clung to the neck of the heron. After reaching the nest, the crab said, brother, where is the pond? The heron said, I will tell you everything now, just get down. The crab understood everything. He tightened the heron's neck with his legs so much that he lost his life.

मघ का मंत्र (Magh Ka Mantra) - जातक कथा

मघ का मंत्र (Magh Ka Mantra)

मगध देश के मचल ग्राम में एक बार बोधिसत्व का जन्म हुआ। यहां उनका नाम मघमाणवक रखा गया। उस गांव में 30 कुल थे। प्रायः सदाचार के अभाव में सभी लोग दुखी रहते थे। परिश्रम ना करना, मद्य - मांस का सेवन करना तथा अन्य बुरी आदतों के कारण जब उनकी हालत बहुत दयनीय हो गई, तब उन लोगों ने मघमाणवक के परामर्श के अनुसार कार्य प्रारंभ किया।

सब लोग प्रातः काल उठकर पूर्व निश्चित कार्यों में लग जाते थे और शाम को घर आकर विश्राम करते थे। उन्होंने आसपास के वनों को काटकर साफ भूमि खेती के लिए निकाली। चट्टानों और टीलों को काटकर अच्छे मार्ग बनाएं। तालाब, पुल और शालाओं का निर्माण कर उन्होंने मचल ग्राम को सब प्रकार से सुंदर और सुखमय बना दिया। उसी गांव में एक भोजक रहता था, जो मांस - मदिरा तथा अन्य वस्तुएं बेचकर ग्राम वासियों को ठगा करता था। लोगों के मदिरा - मांस त्याग कर आत्मनिर्भर बन जाने से उसे बहुत हानि उठानी पड़ी। क्योंकि उसका सब धंधा ही समाप्त हो गया। उसने राजा से शिकायत की कि ग्राम में बहुत से चोर आ गए हैं। राजा के सिपाहियों के आने पर उसने उन 30 आदमियों को पकड़वा दिया। 

राजा क्रोध से भरा हुआ था। उसने पूरी बात जाने समझे बिना आदेश दिया कि इनको मस्त हाथी के पैरों तले कुचलवा दिया जाए। दूसरे दिन सब लोग मैदान में हाथी द्वारा चोरों के कुचले जाने का तमाशा देखने को एकत्र हो गए, परंतु बहुत यत्न करने पर भी जब हाथी उन चोरों के ऊपर आक्रमण करने को आगे ना बढ़ा तो राजा ने  मघमाणवक को बुलाकर पूछा, "तुम कौन सा मंत्र जानते हो?"

मघ  ने कहा, हमारा मंत्र है -
चोरी ना करना 
हिंसा ना करना 
झूठ ना बोलना 
शराब ना पीना 
और सब से मित्रवत भाव रखना 

हम लोग तालाब खोदते हैं, रास्ता बनाते हैं, शालाएं बनाते हैं और सब को सुखी बनाने के लिए काम करते हैं। मघ का मंत्र जानकर राजा पर उसका बहुत प्रभाव पड़ा। राजा ने पूछताछ की तो सब बातें साफ हो गई। राजा ने प्रसन्न हो उन्हें छोड़ दिया। उस भोजक बनिए पर राजा को बहुत क्रोध आया और उसने उसका सब धन लेकर उन 30  व्यक्तियों को दे दिया। 

इस प्रकार मिले हुए धन से उन 30 व्यक्तियों ने मघमाणवक की सलाह से एक विशाल ग्राम भवन का निर्माण करने का निश्चय किया।

हिरनी और हिरनोटे की प्राण-रक्षा - जातक कथा ( Hirani ki Pran Raksha - Jatak Katha)

 हिरनी और हिरनौटे की प्राण-रक्षा 

एक बार, जब काशी में-राजा ब्रम्हदत्त राज्य करते थे, बोधिसत्व का जन्म एक मृग के रूप में हुआ। जन्म से ही इस मृग का शरीर सोने के रंग का था। उसकी आंखें रत्नों की भांति दमकती थी। उसके सिंग चांदी की भांति श्वेत रंग के थे। उसका मुख्य रक्त वस्त्र की पोटली के समान तथा उसकी पूंछ सुरागाय की पूंछ के सदृश थी। उसके साथ 500 तरुण हिरणों तथा हिरनियों का समूह था। लोग उसे निग्रोध मृगराज कहते थे। निकट में ही मृगों का एक दूसरा समूह रहता था। उसके सरदार के शरीर का भी रंग सोने का था। उसे लोग शाखा मृग कहकर पुकारते थे। काशी के राजा को आखेट बहुत प्रिय था। वह अपना राजकाज छोड़कर प्रायः ही आखेट को चले जाया करते थे। राज्य के लोगों ने सोचा कि राजा मृगों के लिए राज्य का सब काम छोड़ कर चले जाते हैं। इससे हम सब को असुविधा होती है। क्यों ना हम लोग राजा के उद्यान में ही वन के मृगों को हांक लाएं। ऐसा सोचकर उन्होंने उद्यान में ही बहुत सी घास लगा दी और मृगों के पीने के लिए पानी की भी व्यवस्था कर दें। इसके पश्चात वह जंगल में गए और मृगों को घेरकर उद्यान में कर दिया। फाटक बंद हो जाने से अब कोई मृग बाहर नहीं जा सकता था। एक बार राजा उद्यान में गए। वहां उन्होंने अन्य मृगों के साथ बोधिसत्व (स्वर्ण मृग) को भी देखें। उस मृग के रूप और गुणों से प्रभावित हो उन्होंने उसके वध का निषेध कर दिया, परंतु वह स्वयं धनुष बाण लेकर उद्यान में जाते थे और अन्य मृगों का शिकार नित्य ही किया करते थे। बोधिसत्व ने मृगों की प्राण रक्षा के लिए एक उपाय निकाला। शाखा मृग को बुलाकर उनसे सलाह की और यह निश्चय किया कि आखेट की प्रथा बंद की जाए। एक मृग वध भूमि पर नित्य नियम पूर्वक भेज दिया जाए। नियम मान्य हो गया और राजा ने मृगों का शिकार करना बंद कर दिया। एक दिन एक गर्भिणी मृगी ने शाखा मृग से कहा - आज मेरी बारी वध भूमि में जाने की है, परंतु मैं गर्भवती हूं। मेरे साथ एक मृग की और भी हत्या हो जाएगी। आप मेरे स्थान पर किसी दूसरे मृग को भेज देने की व्यवस्था कर दें। परंतु शाखा मृग ने कहा नहीं, आदेश का पालन करना तुम्हारा कर्तव्य है  बार-बार आदेश बदलने से व्यवस्था नष्ट हो जाती है। इस क्रूर निर्णय को सुनकर मृगी निराश हो गई, परंतु उसने साहस नहीं छोड़ा और बड़ी आशा के साथ बोधिसत्व से अपनी व्यथा निवेदन की।

बोधिसत्व ने कहा - तू निर्भय रह। मैं दूसरी व्यवस्था कर दूंगा  मृगी प्रसन्न हो कर चली गई। दूसरे दिन वधिक ने राजा से निवेदन किया, महाराज वध भूमि पर आज निग्रोध मृग उपस्थित है, जिसे मारने का आपने निषेध किया है। राजा को बड़ा आश्चर्य हुआ। वह हाथी पर चढ़कर वध भूमि पहुंचा। निग्रोध मृग को देखकर राजा ने कहा है - मृगराज मैंने तुम्हें प्राण दान दिया था, फिर तुम्हारे इस स्थान पर आने का क्या कारण है?

बोधिसत्व ने कहा - हे राजन! मेरे पास एक मृगी ने आकर कहा कि मैं गर्भवती हूं। अतः मेरे स्थान पर किसी दूसरे मृग को भेजने की व्यवस्था की जाए। उसकी जीवन रक्षा के लिए मैं स्वेच्छा पूर्वक अपने को अर्पित कर रहा हूं। आप इसका कुछ और अर्थ ना समझें। राजा ने कहा - हे मृगराज! मैंने इतना बड़ा त्याग करने वाला व्यक्ति मनुष्यों में भी नहीं देखा है। तुम धन्य हो। मैं तुमसे बहुत प्रसन्न हूं और तुम्हारे साथ उस मृगी को भी अभय करता हूं। अब तुम्हारी और उस हीरनी की प्राण रक्षा करना मेरा कर्तव्य है। बोधिसत्व ने कहा - हे राजन! दो की प्राण रक्षा से क्या होगा? शेष तो मृत्यु मुख में जाएंगे ही। राजा ने कहा अच्छा मैंने उन सब को भी अभय किया।

बोधिसत्व ने फिर कहा इससे तो उद्यान के हीरनियों की प्राण रक्षा हुई, परंतु उद्यान के बाहर वाले बाणों का लक्ष्य बनेंगे ही। राजा ने कहा - अच्छी बात है, मैंने संपूर्ण मृग जाति को अभय किया। बोधिसत्व ने कहा - हे राजन! तेरी दया अपार है, परंतु दया में कृपणता अच्छी नहीं। मृगों की रक्षा होने पर भी अन्य चतुष्पद विपत्ति ग्रस्त रहेंगे। राजा ने कहा - हे लोक कल्याणकारी मैं तेरी प्रसन्नता के लिए मैं समस्त चतुष्पद जगत हो अभय देता हूं। इसी प्रकार बोधिसत्व ने राजा से जलचर, नभचर, थलचर समस्त जीवो को अभयदान दिला दिया। अंत में बोधिसत्व से पंचशील का उपदेश प्राप्त कर राजा अपने महल को लौट गया। बोधिसत्व जीवो को अभयदान दिला कर अपने अनुयायियों सहित पुनः वन में चले गए। समय आने पर मृगी ने एक सुंदर शावक को जन्म दिया। जब वह बड़ा हुआ तो उसकी मां ने उसे उपदेश रूप में उपरोक्त कथा सुनाई और बताया कि बोधिसत्व ने कैसे हिरनोटी और हिरण की प्राण रक्षा की थी।

 इस जातक कथा के अंत में भगवान ने कहा - इस जन्म का देवदत्त की उस जन्म में शाखा मृग था। आनंद काशी का राजा था। भिक्षुणी गर्भिणी हीरनी थी और उसका बालक राजकुमार कश्यप मृग शावक था। मैं स्वयं को निग्रोध मृग था ही।

शूकर का साहस - जातक कथा (Shukar ka Sahas - Jataka Katha)

 शूकर के साहस की कहानी

प्राचीन काल में जब काशी में महाराज ब्रह्मदत्त राज्य किया करते थे, तब काशी के समीप के एक गांव में कुछ बढ़ई रहते थे। उनमें से एक को जंगल में लकड़ी काटते समय एक सूअर का बच्चा गड्ढे में गिरा मिला। वह उसे निकाल कर घर ले आया और बड़े यत्नपूर्वक उसे पालने और सिखाने लगा।

धीरे-धीरे वह शूकर बड़ा हुआ और उसके मुख के बाहर दो तेज दांत दिखाई देने लगे। यह तरुण शूकर बहुत ही हृष्ट पुष्ट और सौम्य स्वभाव वाला था। मांसाहारी मनुष्यों से उसकी रक्षा करने के विचार से एक दिन बढ़ई ने उसे फिर जंगल में छोड़ने का निश्चय किया और उसे जंगल में छोड़ आया।

वह बलवान युवा शूकर वन में घूम- घूम कर अपने रहने योग्य कंदरा और खाने योग्य कंदमूल, फल खोजने लगा। इसी समय उसे उसकी जाति के अनेक शूकर मिले, परंतु वह सब दुखी और दुर्बल दिखाई दिए। उसने जब उनसे उनकी विपत्ति पूछी, तो उन्होंने उसे बताया कि इस वन में एक ढोंगी सन्यासी रहता है, जो कहीं से एक सिंह को ले आया है। 

सिंह के भय से वे त्रस्त रहते हैं। क्योंकि वह नित्य ही कुछ शूकरों को मारकर स्वयं खाता है और उस सन्यासी को भी खिलाता है। बढ़ई के शूकर ने उन सब को अभयदान दिया और उन सब ने उस शूकर का साहस देखकर उसे अपना नेता स्वीकार कर लिया। अब सब मिलकर उसी का सामना करने की युक्ति सोचने लगे। 

शूकर नेता ने समस्त अनुयायियों को युद्ध कौशल सिखाया और शकट व्यूह बनाकर दुर्बल बच्चों, मादाओं और बूढ़ों को उसके मध्य में सुरक्षित करके तरुण और बलवान शूकरों को बाहर वाले भाग में नियुक्त किया। इस प्रकार वह सिंह का सामना करने को तैयार होकर उसकी प्रतीक्षा करने लगे।

ठीक समय पर सिंह आया। पर्वत के ऊपर से उसने नीचे व्यूह बद्ध शूकरो को देखा और भयंकर गर्जना किया। परंतु जब उसने देखा कि एक भी शूकर भयभीत होकर उस व्यूह से बाहर नहीं भागा। तब शूकर का साहस देखकर उसकी आक्रमण की हिम्मत नहीं हुई। सिंह को चिंता कूल खाली हाथ लौट के देख ढोंगी सन्यासी ने यह गाथा कही, "जब तुम जंगल में सूअर के शिकार को जाते थे, तब सदा ही उत्तम मांस लाया करते थे। आज तुम खाली हाथ शोक ग्रस्त आ रहे हो। तुम्हारा वह विगत पराक्रम कहां गया?"

इसका उत्तर सिंह ने इस प्रकार दिया, "पहले मुझे देखकर शूकर समूह में भगदड़ मच जाती थी। वह अपनी कंदराओं की ओर भयभीत होकर भाग जाते थे। परंतु जित की भांति खड़े होकर मेरा सामना करने का साहस नहीं करते थे।"

ढोंगी सन्यासी ने सिंह को धिक्कारते हुए कहा, "उन से डरने की कोई आवश्यकता नहीं है। एक भयंकर गर्जना के साथ जब तुम छलांग भरोगे उस समय उनकी सिट्टी पिट्टी गुम हो जाएगी और वह घबराकर इधर-उधर भागने लगेंगे। सिंह ने अपने गुरु के उपदेश अनुसार ही काम किया। वह वन में गया और एक ऊंची पहाड़ी पर से दहाड़कर छलांग भरी। पहाड़ी बहुत ऊंची थी। सिंह छलांग भरकर उसकी ढलान पर जा गिरा और लुढ़कता पुढ़कता नीचे एक गहरे गड्ढे में जा गिरा। 

शेर की हड्डी पसली चूर चूर हो गई। इसी समय शूकरों के नेता ने अपने साथियों सहित आक्रमण करके उसे मार डाला। सिंह के मर जाने पर नेता ने कहा, "अब तो तुम लोग निर्भय हो गए।" शूकरों ने कहा- अभी कहां जब तक वह ढोंगी सनयासी जीवित है, तब तक सिंह का आना बंद नहीं होगा। वह फिर किसी को बुला लाएगा। नेता ने कहा अच्छा चलो उसे भी देख लें। 

सब लोग उसकी कंदरा की ओर चल पड़े। इधर सिंह की प्रतीक्षा करते जब बहुत देर हुई तो ढोंगी सन्यासी बड़बड़ाता हुआ उसकी खोज में निकला। रास्ते में उसने जब सूअरों के झुंड को अपनी ओर आते देखा तब तो वह एकदम घबरा गया और दौड़ कर एक अंजीर के पेड़ पर चढ़ गया। शूकरों ने उस पेड़ को घेर लिया। अब नेता ने बताया कि अपनी खीसों से सब लोग पेड़ के आसपास की मिट्टी खोद डालो। इससे जड़े बाहर आ जाएंगी फिर उन जोड़ों को भी दांतों से काट डालो। इससे पेड़ कमजोर हो जाएगा। इसके पश्चात धक्का मार कर पेड़ को गिरा दो। जिससे ढोंगी सन्यासी अपने आप भूमि पर गिर जाएगा। सब ने ऐसा ही किया और उस ढोंगी सनयासी का वहीं अंत हो गया। 

बोधिसत्व उस समय निकट ही एक वृक्ष के खोखले में निवास करते थे। उन्होंने शूकर का साहस व उसकी कुशलता देखकर नीचे लिखी गाथा कहीं 

"समस्त समवेत जातियों की जय हो। मैंने स्वयं एक आश्चर्यजनक संगठन देखा है कि शूकरों ने एक बार संघ शक्ति और सम्मिलित दंत शक्ति के द्वारा वनराज केसरी को परास्त कर दिया।"

English Translate

Shukar ka Sahas - Jataka Katha

In ancient times, when Maharaja Brahmdutt used to rule in Kashi, some carpenters lived in a village near Kashi. One of them found a piggy fell in a pit while chopping wood in the forest. He took her out and brought her home and with great care began to raise and teach her.

Slowly the pig grew and two sharp teeth started appearing outside its mouth. This young boar was very strong and soft-spoken. One day the carpenter decided to release him again in the forest with the idea of ​​protecting him from the carnivorous humans and left him in the forest.

That strong young pig roamed in the forest and started searching for his habitable tubers and edible tubers, fruits. At the same time he found many pigs of his caste, but all of them looked sad and weak. When he asked them about their calamity, they told him that in this forest there lives a hypocritical hermit, who has brought a lion from somewhere.

They are tormented by the fear of lions. Because he kills some pigs and eats it himself and also feeds that sannyasi. The carpenter's pig gave protection to all of them and all of them, seeing the courage of that pig, accepted him as their leader. Now everyone started thinking together to face the same.

The boar leader taught war skills to all the followers and by making a shakata array, keeping weak children, females and old people in its middle, appointed young and strong pigs in the outer part. Thus he got ready to face the lion and waited for him.

The lion came on time. From the top of the mountain he saw the arrayed pigs below and roared fiercely. But when he saw that not a single boar ran out of that array in fear. Then seeing the courage of the pig, he did not dare to attack. Seeing the lion returning empty-handed, the hypocrite sanyasi told this story, "When you used to go hunting for boar in the forest, you always used to bring good meat. Today you are coming empty handed mourning. Your past Where did the might go?"

To this Singh replied, "At first seeing me, there used to be a stampede in the boar group. They used to run away in fear towards their caves. But they did not dare to stand up to face me like a victor."

The hypocritical ascetic cursed the lion and said, "There is no need to be afraid of them. When you jump with a fierce roar, his spit-pittti will disappear and he will start running here and there in panic. Singh asked his master. He acted as instructed. He went into the forest and roared from a high hill and jumped. The hill was very high. The lion jumped and fell on its slope and while rolling it fell into a deep pit below.

The lion's bone rib was shattered. At the same time the leader of the pigs attacked and killed him along with his companions. On Singh's death the leader said, "Now you have become fearless." The pigs said- Where now as long as that hypocritical monk is alive, the lion will not stop coming. He'll call someone again. The leader said well let's see him too.

Everyone started walking towards his cave. When it was too late while waiting for the lion, the hypocritical sannyasi murmured and went in search of him. On the way, when he saw a herd of pigs coming towards him, he was very frightened and ran and climbed a fig tree. Pig surrounded the tree. Now the leader told that everyone should dig the soil around the tree with their giggles. Roots will come out from this, then cut those joints also with teeth. This will weaken the tree. After this push the tree down. Due to which the hypocritical sannyasi will fall on the ground on his own. Everyone did the same and that hypocritical monk ended there.

Bodhisattvas used to reside in the hollow of a tree nearby at that time. Seeing the courage and skill of the pig, he wrote the story below.

"Victory to all the assembled castes. I myself have seen a wonderful organization that the boars once defeated Vanraj Kesari by the union power and combined dental power."

शिवि का नेत्र दान - Shivi ka netra daan

शिवि का नेत्र दान 

प्राचीन काल में शिवि देश में शिवराज नामक राजा राज्य करता था। बोधिसत्व का जन्म इसी शिवि कुल में एक राजकुमार के रूप में हुआ। राजकुमार शिवि ने तक्षशिला में रहकर विद्याध्ययन किया और वेदों का संपूर्ण ज्ञान प्राप्त करके राजधानी को लौट आए। पिता ने उनको सब प्रकार से योग्य समझकर उन्हें एक प्रांत का शासक नियुक्त कर दिया।

कालांतर में पिता का देहांत हो जाने पर राजकुमार शिवि ने राज्यभार संभाला। तरुण राजा को दान देने में अत्यधिक आनंद आता था। उसने अपनी राजधानी में विशाल मंडलों का निर्माण कराया, जहां वह स्वयं उपस्थित होकर दान दिया करता था धीरे-धीरे उसकी कीर्ति सारे संसार में फैल गई।

एक दिन राजा अपने मन में सोच रहा था, "मैंने अभी तक ऐसे तमाम पदार्थों का ही दान किया है, जिनके देने में स्वयं मुझे कोई विशेष कष्ट नहीं हुआ। अब मुझे कोई असाधारण दान देना चाहिए- बाहर की वस्तु का नहीं, अपने शरीर का।"

उपरोक्त गाथा में राज्य का यही संकल्प व्यक्त हुआ है- "यदि कोई ऐसा दान है जो मैंने अभी तक नहीं दिया है, चाहे वह नेत्रों का ही दान क्यों ना हो, तो मैं दृढ़ता और निर्भयता- पूर्वक उसे भी तुरंत दे दूंगा।"

धीरे-धीरे लोगों को राजा की इच्छा का पता लगा, परंतु लोग उसे बहुत चाहते थे। अतः ऐसी किसी चीज को मांगने की किसी की इच्छा ही ना होती थी जिससे राजा को कष्ट उठाना पड़े।

इंद्र (सक्र) ने राजा की परीक्षा लेने की ठानी।वह अंधे ब्राह्मण का रूप धरकर राजा के पास आया और कहा, "हे राजा, मैं नेत्रहीन हूं परंतु तुम्हारे दोनों आंख हैं। यदि तुम मुझे एक दे दो तो हम दोनों एक-एक आंख से अपना काम का चला सकते हैं।

राजा जिस चीज की प्रतीक्षा कर रहा था, वही उसे मिल गई। उसने अपने राज राजवैद्य को बुलाकर कहा, "मेरी  एक आंख निकाल कर इस ब्राह्मण के लगा दो।"

जब शिवि का नेत्र-दान संकल्प नगर के लोगों ने सुना तो सब दौड़े आए और राजा को नेत्रदान करने से रोकना चाहा, पर वह अपने वचन पर दृढ़ था। अंत में लोग शक्र को बुरा-भला बोलने लगे।

वैद्य ने एक नेत्र निकालकर ब्राह्मण की आंख में बिठा दिया। इसके पश्चात बोधिसत्व ने दूसरा नेत्र भी निकलवाकर उसकी दूसरी आंख में बिठवा दिया। शिवि का नेत्र दान महान त्याग था। इस महान त्याग से शक्र बहुत प्रभावित हुआ। उसने राजा से कहा, "हे राजा, याचना से अधिक दान देने और स्वयं अपने को बिल्कुल अंधा और दुखी बना लेने का क्या कारण है? यदि तुम यह भेद मुझे बता दो तो मैं तुम्हें तुम्हारी आंख लौटा सकता हूं। मैं स्वयं इंद्र हूं।"

राजा ने कहा, "नेत्र लौटाने के लिए सौदा कैसा। मेरे नेत्रदान का यदि कोई महत्व है तो आप उसे ही स्वीकार कीजिए और कुछ मत पूछिए।"

इंद्र इस शील से और भी प्रसन्न हुए और राजा को पुनः नेत्र प्राप्त हो गए।

कथा सुनकर भगवान बुद्ध ने कहा- "इस कथा में आनंद वैद्य था, अनिरुद्ध शक्ल था और राजा शिवि तो मैं स्वयं ही था"।            

English Translate 

Shivi ka netra daan

In ancient times, a king named Shivraj ruled in the country of Shiva. Bodhisattva was born in this Shiva clan as a prince. Prince Shiva studied in Taxila and after getting complete knowledge of the Vedas returned to the capital. Considering him worthy in all respects, his father appointed him the ruler of a province.

Later, after the death of his father, Prince Shiva took over the throne. The young king used to take great pleasure in giving charity. He built huge mandalas in his capital, where he himself used to present and donate, gradually his fame spread all over the world.

One day the king was thinking in his mind, "I have so far donated all such things, in giving of which I myself have not felt any special trouble. Now I should give some extraordinary donation - not from the outside thing, but to my body."

This is the resolve of the state expressed in the above saga - "If there is any gift which I have not given yet, even if it is a donation of eyes, then I will give it immediately with firmness and fearlessness."

Gradually people came to know about the king's wish, but people loved him very much. Therefore, there was no desire of anyone to ask for such a thing that the king would have to suffer.

Indra (Sakra) decided to test the king. He came to the king disguised as a blind brahmin and said, "O king, I am blind but you have both eyes. If you give me one, both of us will be one each." You can do your work with your one eyes.

The king got what he was waiting for. He called his royal physician and said, "Take out one of my eyes and put it on this Brahmin."

When the people of the city heard Shiva's decision to donate his eyes, everyone ran and tried to stop the king from donating his eyes, but he was firm on his word. In the end people started abusing Shakra.

The Vaidya took out one eye and placed it in the Brahmin's eye. After this, the Bodhisattva got the second eye removed and placed it in his other eye. Shiva's eye donation was a great sacrifice. Shakra was greatly affected by this great sacrifice. He said to the king, "O king, what is the reason for giving more charity than asking and making yourself completely blind and miserable? If you tell me this secret, I can return your eyes to you. I am Indra. "

The king said, "How is the deal to return the eyes. If there is any importance of my eye donation, then accept it only and do not ask anything."

Indra was more pleased with this modesty and the king got his eyes again.

Hearing the story, Lord Buddha said- "In this story Anand was Vaidya, Aniruddha was in the form and King Shiva was he himself."